岭子族落在李爱牛族长的带领下出现了前所未有的繁荣，这里的族人不在受人压迫，他们全都翻身做主，从此开始和平共处。

拘禁中的尤克里和尤加斯，他们二人并没有等来官军的解救，结果却是走上了断头台。

李爱牛族长本想拘禁尤克里和尤加斯一段时间，然后就把二人放了，不过岭子族落族人却不答应，他们数落着多年来尤克里和尤加斯对他们施加的罪状，于是族人们要求把尤克里和尤加斯一起处死。

看到族人义愤填膺的愤怒，李爱牛族长也不想去放过尤克里和尤加斯了，于是他就把尤克里和尤加斯二人交给了族人们来定罪处罚。

当尤克里和尤加斯被安排给了族人定罪处罚，族人们可是高兴不已，经过族人们的共同协商，尤克里和尤加斯被定了死罪。

尤克里和尤加斯同时上了断头台被处死。

尤克里和尤加斯二人虽然被处死了，但是他们的家人却没有被处死，毕竟那些家人罪不至死。虽然那些家人没有被处死，不过族人们还是给他们一些处罚，作为处罚就是让那些家人在岭子族落里做劳动改造。

尤克里和尤加斯被处死以后，岭子族落的族人们开心了几天，当然他们最感谢的还是李爱牛族长，没有李爱牛族长，就没有他们的今天。

李爱牛族长想着把岭子族落给发展起来，不过眼前他还要做好防卫任务，毕竟官军落败以后，还会有官军攻打岭子族落，因此保卫岭子族落的安全就成了首要任务。

这时候李爱牛族长就把他在东盟大陆玉族的创业经验发挥了出来，他找来了塔吉克卫队长，然后把制作火药的技术交给了塔吉克卫队长。

只要有了火药，李爱牛族长就不怕有官军的攻打围剿，毕竟冷兵器的战争中拥有了火药就是拥有了胜利。

开发火药的过程就是社会工业技术发展的序幕，一项技术的出现就会有无数个技术的支持，这样的情况下，一项先进技术的出现就能带动更多技术的创新。

按着李爱牛族长预定的发展态势来看，岭子族落就会出现类似玉族的工业城，也许岭子族落就是下一个东盟大陆的玉族自治族。

李爱牛族长在带领岭子族落发展的时候，他也是去倾听外来盟人的建议和主张。随着岭子族落的特殊情况壮大起来，很多的外来盟人到了这里，这些外来盟人慢慢的就喜欢上了这里，他们希望在这里居住下去，也是把岭子族落当成了他们的家。

这时候李爱牛族长听到盟人说起了沙丘陆地上的上主教，盟人还是很懂上主教的事情，他把知道的上主教的一切都是告知了李爱牛族长。

教会，李爱牛族长是真正懂得其中含义的，这是那些特殊的“神话人物”从思想上统治人类思想的特殊非暴力工具。

统治人类无非就是思想上统治与身体上的禁锢，所谓的暴力机关就是武力方式来统治禁锢人类的身心，而教会的出现则是改变了这种暴力方式的统治。当从心灵和思想上让人类产生了信服，这时候人类必然会安心听话的，身体上的行为来自思想，这样“神”或者“教”便出现了。

沙丘陆地上的上主教和西盟大陆上的神教有些相似但有些不同，西盟大陆上的神教是为帝皇等贵族阶级服务的，而沙丘陆地上的上主教却是主张人类自由平等。从神教与上主教的教义来看，无疑上主教是更有先进文明的教，因此上主教在沙丘陆地上得到了盟人的支持和信仰，几乎是所有的盟人都会信仰上主教。

就在李爱牛族长对上主教有些兴趣的时候，有信使向他传来了一个消息，从通关城那里来了一批上主教教士，据说期中还有一位主教。

李爱牛族长让信使再去探查，很快信使再次汇报，来的上主教教士已经离开了岭南府城径直向岭子族落这里行来。

整个上主教教士有三十多人，他们来到岭子族落的目的似乎为了传播教义，让族人信仰上主教。

塔吉克卫队长向李爱牛族长进言，“族长，他们这些上主教教士身份不明，是不是我们把他们全抓起来？”

李爱牛族长摆摆手说：“算了的，既然对方是上主教，我们就不能武力方式去解决问题，让他们来吧，我们也欢迎他们来到这里。”

塔吉克卫队长一听只好按着李爱牛族长的意思放行上主教教士，让他们畅通无阻的进入岭子族落。