申红胡子把背着的短柄铁锹递给我，吩咐道：“把这四个孩子的尸身扒出来。”

申红胡子带着四套小孩穿得寿衣，现在又让我把四个孩子的尸身挖出来，不知道他这是要搞什么名堂。

这四个孩子埋的都不深，我很快就挖了出来。

四个孩子的尸体，都用大人的衣服裹得严严实实的，连脸都没露出来。

按照我们盗尸人的分法，埋进土里不到二十一天的尸体，一般称为“鱼肉尸”。

之所以这么叫，倒不是形容这种尸体新鲜，而是因为这种尸体散发出来的尸臭，和鱼腥味有点像。

我们这些盗尸人，一般只挖没有腐烂的古尸，但当挖出的古尸是女尸时，还需要挖个刚下葬“鱼肉尸”，填进古尸的墓穴里。

因为女古尸比较恋自己的墓穴，如果挖出来后，不找个刚下葬的尸身填进去，女古尸就容易诈尸。

这就是我们这行常说的，“盗女尸不留空穴”。

所以，盗尸人也经常需要挖这种刚下葬的尸身。

不过挖这种刚下葬的尸身，讲究也很多——

比如，如果尸体的眼睛是睁着的，千万不能和尸体的眼睛对看。

有句老话，叫“要想见阴间，就看死人的眼”，死人的眼睛，是已经看过阴间了的。

据说在三更半夜的时候，如果扒开死人的眼皮，仔细看死人的黑眼珠，就能在死人的黑眼珠上，看到阴间的样子。

但如果有人这么做，很可能他的阳寿也到头了。

因为活人如果看到阴间样子，就不能再活了，所以说“死人的眼，割魂的镰”。

因此，当挖出这种刚下葬的尸体时，要先用眼睛的余光扫一下，如果发现死尸的眼睛是睁着的，就要赶紧拿块布盖上，千万别细看死人的眼睛。

另外，挖这种刚下葬的尸体时，虽然可以用火把或手电照明，但尽量不要直接照死人的脸，以防引起诈尸。

只见申红胡子把第一具尸身上缠着的衣服解开，把尸体的脸露了出来。

在月光下，只见这个尸体咧着嘴，双眼紧闭，好像是在哭，而且牙齿全掉了，头发也很短，乍一看，就像是一个刚出生的婴儿。

紧接着，申红胡子又让其他三个小孩的尸体，也都露出脸来。

其他三个孩子的脸，也都变成了婴儿的模样。

这四个孩子，都十岁左右，而且我都认识，可死后七天，怎么模样全变了？

“师爷，这是怎么回事？他们的脸怎么都变成这样了？”

我连忙问申红胡子。

“因为他们的魂魄，被王张氏牵走了，被牵走魂魄的人，死后都会变成婴儿脸，这叫做‘空魂身’。”

申红胡子说着，就开始给这四个孩子的尸身穿寿衣。

我之前就听申红胡子说过，寿衣是给成年人穿的，没成年的孩子死了，是千万不能穿寿衣的。

如果给孩子穿了寿衣，孩子再转世投胎，也会在这个年龄死掉，而且不管再投胎转世多少次，都会在这个年龄死掉，永远不能再长大成人了。

所以在寿衣店里，绝不会有给孩子穿的寿衣。

可申红胡子为什么给这四个孩子穿上寿衣呢？我有点搞不明白了。

当申红胡子给四个孩子穿好寿衣后，又拿出一根细细的绳子，一头系在自己的手腕上，一头耷拉在地上。

我又吃了一惊——我知道，这根绳子叫“鬼牵绳”，是用古尸的头发搓成的。

鬼魂牵不动一般的绳子，但却能牵起这种绳子，所以叫“鬼牵绳”。

这种鬼牵绳，对我们盗尸人来说，用处可就大了。

因为当我们要找没有腐烂的古尸时，这种“鬼牵绳”，就能帮上很大的忙。

哪里有没腐烂的古尸，其实鬼魂最了解。

于是，我们这些盗尸人，在夜里，会挑着古尸的皮做的灯笼，到荒郊野外去找孤魂野鬼。

如果在灯笼光下，地上突然出现了人影，那就是遇到孤魂野鬼了，要赶紧拿出祭品和纸钱，马上求孤魂野鬼帮着找没腐烂的古尸。

有的孤魂野鬼看到祭品和纸钱，真的会愿意帮忙，就会牵着这种“鬼牵绳”，带我们这些盗尸人，去找没有腐烂的古尸。

在跟申红胡子学艺的三年时间内，申红胡子就用这种方法，找到了两个没有腐烂的古尸。

可现在申红胡子为什么拿出这根“鬼牵绳”呢？

这时，只见申红胡子把四个孩子的尸体，绑在了四棵树上，并且在每个尸体前，点了根香。

月光下，这四个孩子的尸身上，都穿着一身寿衣，再加上他们瘆人的脸，真让人头皮发麻。

申红胡子闭眼盘腿坐在地上。

大概过了半柱香的功夫，忽然，就见那根鬼牵绳、垂在地上的那端，好像被人捡了起来，但又看不到人，这说明有鬼魂来牵绳了！

申红胡子站起来，不慌不忙，跟着鬼牵绳往前走着。

当有鬼魂来牵绳的时候，千万不能大声说话，所以我连忙静悄悄地跟在申红胡子身后。

那个鬼魂牵着绳子，转过一个山坡，来到我们村的祠堂前，忽然，牵着的绳头，掉在了地上。

看来这个魂魄要带我们来的，应该就是这个祠堂了。

我们村的祠堂，并不在村子里面，而是在村外三里多的一个山坡上。

当初风水先生说这里风水最好，于是就把祠堂修在了这里，看祠堂的，是我们村的一个老光棍，因为耳朵背，村里人都叫他吴聋子。

守祠堂这活儿，可不是什么人都能干的。

因为村里所有去世的人，牌位都摆在祠堂里，如果有恶鬼来捣乱，就会影响村里的风水，也会给村里的人带来灾祸。

所以看祠堂的人，一定要懂除鬼祛邪，让孤魂野鬼根本不敢进。

据说这个吴聋子，精通风水命理，也是捉鬼祛邪的高手，谁家有了脏东西，就会请他去，他只要去一趟，就能把脏东西赶走。

就在这时，申红胡子低声说了句：

“原来王张氏躲到祠堂来了。”

我吃了一惊：“师爷，不会吧？王张氏怎么可能躲进这里来呢？”

申红胡子继续低声说了句：

“不但王张氏在这里，那四个小孩的魂魄，也在这里，因为带我们来的，就是其中一个小孩的魂魄。”

紧接着，申红胡子低声对我解释了几句。

原来，在头七这天的夜里，魂魄会回到尸身旁边，和自己的尸身，做最后的告别，从此之后，魂魄就和尸身就永远分开了，所以头七这天的夜里，也叫做“回魂夜”。

按照我们这里的风俗，回魂之夜，要在灵堂前，挂上铃铛和纸幡，铃铛一响，纸幡一摆动时，就是魂魄回来了，穿着孝服的子孙们，就要开始哭，和死者的魂魄最后道别。

但四个小孩的魂魄，已经被王张氏牵走了，因此，他们的魂魄，在头七这天夜里，就没办法再回到自己的尸身旁。

可在头七这天夜里，如果给尸身换上新寿衣，那新寿衣就成了招魂幡，就能把魂魄招到尸身旁边。

所以，当一般的招魂幡，招不回来魂魄时，就会在头七这天夜里，给尸身换上新的寿衣，就能把魂魄招来。

申红胡子给四个孩子的尸身穿上寿衣，就是把寿衣当成了招魂幡，并把其中一个孩子的魂魄，真的招了回去，然后让孩子的魂魄，带着我们来找王张氏。

申红胡子走过去，轻轻敲了敲祠堂的院门。

申红胡子把背着的短柄铁锹递给我，吩咐道：“把这四个孩子的尸身扒出来。”

申红胡子带着四套小孩穿得寿衣，现在又让我把四个孩子的尸身挖出来，不知道他这是要搞什么名堂。

这四个孩子埋的都不深，我很快就挖了出来。

四个孩子的尸体，都用大人的衣服裹得严严实实的，连脸都没露出来。

按照我们盗尸人的分法，埋进土里不到二十一天的尸体，一般称为“鱼肉尸”。

之所以这么叫，倒不是形容这种尸体新鲜，而是因为这种尸体散发出来的尸臭，和鱼腥味有点像。

我们这些盗尸人，一般只挖没有腐烂的古尸，但当挖出的古尸是女尸时，还需要挖个刚下葬“鱼肉尸”，填进古尸的墓穴里。

因为女古尸比较恋自己的墓穴，如果挖出来后，不找个刚下葬的尸身填进去，女古尸就容易诈尸。

这就是我们这行常说的，“盗女尸不留空穴”。

所以，盗尸人也经常需要挖这种刚下葬的尸身。

不过挖这种刚下葬的尸身，讲究也很多——

比如，如果尸体的眼睛是睁着的，千万不能和尸体的眼睛对看。

有句老话，叫“要想见阴间，就看死人的眼”，死人的眼睛，是已经看过阴间了的。

据说在三更半夜的时候，如果扒开死人的眼皮，仔细看死人的黑眼珠，就能在死人的黑眼珠上，看到阴间的样子。

但如果有人这么做，很可能他的阳寿也到头了。

因为活人如果看到阴间样子，就不能再活了，所以说“死人的眼，割魂的镰”。

因此，当挖出这种刚下葬的尸体时，要先用眼睛的余光扫一下，如果发现死尸的眼睛是睁着的，就要赶紧拿块布盖上，千万别细看死人的眼睛。

另外，挖这种刚下葬的尸体时，虽然可以用火把或手电照明，但尽量不要直接照死人的脸，以防引起诈尸。

只见申红胡子把第一具尸身上缠着的衣服解开，把尸体的脸露了出来。

在月光下，只见这个尸体咧着嘴，双眼紧闭，好像是在哭，而且牙齿全掉了，头发也很短，乍一看，就像是一个刚出生的婴儿。

紧接着，申红胡子又让其他三个小孩的尸体，也都露出脸来。

其他三个孩子的脸，也都变成了婴儿的模样。

这四个孩子，都十岁左右，而且我都认识，可死后七天，怎么模样全变了？

“师爷，这是怎么回事？他们的脸怎么都变成这样了？”

我连忙问申红胡子。

“因为他们的魂魄，被王张氏牵走了，被牵走魂魄的人，死后都会变成婴儿脸，这叫做‘空魂身’。”

申红胡子说着，就开始给这四个孩子的尸身穿寿衣。

我之前就听申红胡子说过，寿衣是给成年人穿的，没成年的孩子死了，是千万不能穿寿衣的。

如果给孩子穿了寿衣，孩子再转世投胎，也会在这个年龄死掉，而且不管再投胎转世多少次，都会在这个年龄死掉，永远不能再长大成人了。

所以在寿衣店里，绝不会有给孩子穿的寿衣。

可申红胡子为什么给这四个孩子穿上寿衣呢？我有点搞不明白了。

当申红胡子给四个孩子穿好寿衣后，又拿出一根细细的绳子，一头系在自己的手腕上，一头耷拉在地上。

我又吃了一惊——我知道，这根绳子叫“鬼牵绳”，是用古尸的头发搓成的。

鬼魂牵不动一般的绳子，但却能牵起这种绳子，所以叫“鬼牵绳”。

这种鬼牵绳，对我们盗尸人来说，用处可就大了。

因为当我们要找没有腐烂的古尸时，这种“鬼牵绳”，就能帮上很大的忙。

哪里有没腐烂的古尸，其实鬼魂最了解。

于是，我们这些盗尸人，在夜里，会挑着古尸的皮做的灯笼，到荒郊野外去找孤魂野鬼。

如果在灯笼光下，地上突然出现了人影，那就是遇到孤魂野鬼了，要赶紧拿出祭品和纸钱，马上求孤魂野鬼帮着找没腐烂的古尸。

有的孤魂野鬼看到祭品和纸钱，真的会愿意帮忙，就会牵着这种“鬼牵绳”，带我们这些盗尸人，去找没有腐烂的古尸。

在跟申红胡子学艺的三年时间内，申红胡子就用这种方法，找到了两个没有腐烂的古尸。

可现在申红胡子为什么拿出这根“鬼牵绳”呢？

这时，只见申红胡子把四个孩子的尸体，绑在了四棵树上，并且在每个尸体前，点了根香。

月光下，这四个孩子的尸身上，都穿着一身寿衣，再加上他们瘆人的脸，真让人头皮发麻。

申红胡子闭眼盘腿坐在地上。

大概过了半柱香的功夫，忽然，就见那根鬼牵绳、垂在地上的那端，好像被人捡了起来，但又看不到人，这说明有鬼魂来牵绳了！

申红胡子站起来，不慌不忙，跟着鬼牵绳往前走着。

当有鬼魂来牵绳的时候，千万不能大声说话，所以我连忙静悄悄地跟在申红胡子身后。

那个鬼魂牵着绳子，转过一个山坡，来到我们村的祠堂前，忽然，牵着的绳头，掉在了地上。

看来这个魂魄要带我们来的，应该就是这个祠堂了。

我们村的祠堂，并不在村子里面，而是在村外三里多的一个山坡上。

当初风水先生说这里风水最好，于是就把祠堂修在了这里，看祠堂的，是我们村的一个老光棍，因为耳朵背，村里人都叫他吴聋子。

守祠堂这活儿，可不是什么人都能干的。

因为村里所有去世的人，牌位都摆在祠堂里，如果有恶鬼来捣乱，就会影响村里的风水，也会给村里的人带来灾祸。

所以看祠堂的人，一定要懂除鬼祛邪，让孤魂野鬼根本不敢进。

据说这个吴聋子，精通风水命理，也是捉鬼祛邪的高手，谁家有了脏东西，就会请他去，他只要去一趟，就能把脏东西赶走。

就在这时，申红胡子低声说了句：

“原来王张氏躲到祠堂来了。”

我吃了一惊：“师爷，不会吧？王张氏怎么可能躲进这里来呢？”

申红胡子继续低声说了句：

“不但王张氏在这里，那四个小孩的魂魄，也在这里，因为带我们来的，就是其中一个小孩的魂魄。”

紧接着，申红胡子低声对我解释了几句。

原来，在头七这天的夜里，魂魄会回到尸身旁边，和自己的尸身，做最后的告别，从此之后，魂魄就和尸身就永远分开了，所以头七这天的夜里，也叫做“回魂夜”。

按照我们这里的风俗，回魂之夜，要在灵堂前，挂上铃铛和纸幡，铃铛一响，纸幡一摆动时，就是魂魄回来了，穿着孝服的子孙们，就要开始哭，和死者的魂魄最后道别。

但四个小孩的魂魄，已经被王张氏牵走了，因此，他们的魂魄，在头七这天夜里，就没办法再回到自己的尸身旁。

可在头七这天夜里，如果给尸身换上新寿衣，那新寿衣就成了招魂幡，就能把魂魄招到尸身旁边。

所以，当一般的招魂幡，招不回来魂魄时，就会在头七这天夜里，给尸身换上新的寿衣，就能把魂魄招来。

申红胡子给四个孩子的尸身穿上寿衣，就是把寿衣当成了招魂幡，并把其中一个孩子的魂魄，真的招了回去，然后让孩子的魂魄，带着我们来找王张氏。

申红胡子走过去，轻轻敲了敲祠堂的院门。