⒈好歹留着麝月

宝玉看了《南华经》后，偶然顿悟，曾续了一段文字，开篇便云：“焚花散麝。”又道是：“彼钗、玉、花、麝者，皆张其罗而穴其隧，所以迷眩缠陷天下者也。”这里将麝月与宝钗、黛玉、袭人相提并论，俱为与自己有大情分之人。而麝月，又是群芳流散后留在宝玉身边的最后一个人，如此，怎可不入十二钗又副册？

第二十回灯节夜“篦头”一段，是宝玉同麝月最缠绵的一场戏，也是前八十回中二人唯一的亲热戏，更是麝月正面出场的第一场重头戏。且看原文：

宝玉记着袭人，便回至房中，见袭人朦朦睡去。自己要睡，天气尚早。彼时晴雯、绮霰、秋纹、碧痕都寻热闹，找鸳鸯琥珀等耍戏去了，独见麝月一个人在外间房里灯下抹骨牌。宝玉笑问道：“你怎不同他们顽去？”麝月道：“没有钱。”宝玉道：“床底下堆着那么些，还不够你输的？”麝月道：“都顽去了，这屋里交给谁呢？那一个又病了。满屋里上头是灯，地下是火。那些老妈妈子们，老天拔地，伏侍一天，也该叫他们歇歇，小丫头子们也是伏侍了一天，这会子还不叫他们顽顽去。所以让他们都去罢，我在这里看着。”

宝玉听了这话，公然又是一个袭人。因笑道：“我在这里坐着，你放心去罢。”麝月道：“你既在这里，越发不用去了，咱们两个说话顽笑岂不好？”宝玉笑道：“咱两个作什么呢？怪没意思的，也罢了，早上你说头痒，这会子没什么事，我替你篦头罢。”麝月听了便道：“就是这样。”说着，将文具镜匣搬来，卸去钗钏，打开头发，宝玉拿了篦子替他一一的梳篦。只篦了三五下，只见晴雯忙忙走进来取钱。一见了他两个，便冷笑道：“哦，交杯盏还没吃，倒上头了！”宝玉笑道：“你来，我也替你篦一篦。”晴雯道：“我没那么大福。”说着，拿了钱，便摔帘子出去了。宝玉在麝月身后，麝月对镜，二人在镜内相视。宝玉便向镜内笑道：“满屋里就只是他磨牙。”麝月听说，忙向镜中摆手，宝玉会意。忽听唿一声帘子响，晴雯又跑进来问道：“我怎么磨牙了？咱们倒得说说。”麝月笑道：“你去你的罢，又来问人了。”晴雯笑道：“你又护着。你们那瞒神弄鬼的，我都知道。等我捞回本儿来再说话。”说着，一径出去了。这里宝玉通了头，命麝月悄悄的伏侍他睡下，不肯惊动袭人。一宿无话。

这一段写得风光旖旎，脂砚脂连连叫绝，并在一段很长的批语中泄露天机道：

“闲闲一段儿女口舌，却写麝月一人。袭人出嫁之后，宝玉、宝钗身边还有一人，虽不及袭人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不负宝钗之为人也。故袭人出嫁后云‘好歹留着麝月’一语，宝玉便依从此话。”

后一回宝玉因与袭人有隙，故意重用四儿，脂批又道：

“宝玉有此世人莫忍为之毒，故后文方有‘悬崖撒手’一回。若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉？此宝玉一生偏僻处。”

从这两段批注中，我们明确地得知，在袭人另嫁、宝玉娶亲后，麝月仍然留在身边为婢，只可惜，那时候多半已不在大观园中了。

原来柔情蜜意的金闺细事下，竟是暗藏玄机：宝玉替麝月篦头，且说要替晴雯也篦一篦，晴雯却道：“我没那么大福。”一语成谮，她果然是没这福分；而宝玉与麝月在镜内相视而笑，何等温馨动人，却终究是镜花水月罢了——她偏偏又叫作麝月。

而宝玉的四季即景诗中又有“窗明麝月开宫镜，室霭檀云品御香”的句子，再次将麝月与镜子联系起来；后来宝玉做梦看见甄宝玉，醒来看见镜中自己的影子，又是借麝月之口点破道：“怪道老太太常嘱咐说小人屋里不可多有镜子。小人魂不全，有镜子照多了，睡觉惊恐做胡梦。如今倒在大镜子那里安了一张床。有时放下镜套还好；往前去，天热困倦不定，那里想的到放他，比如方才就忘了。自然是先躺下照着影儿顽的，一时合上眼，自然是胡梦颠倒；不然如何得看着自己叫着自己的名字？不如明儿挪进床来是正经。”

——凡此种种，都写出了麝月与宝玉原是一场镜花缘。

“开到荼蘼花事了”，群芳凋谢之时，唯有麝月还留在宝玉身边，终于等到自己独自开放的时刻。

然而又怎样呢？春天，已经过去了。

⒉麝月的口才

《红楼梦》人物画里关于晴雯的取材主要有两种：一是撕扇，二是补裘。前者喻其娇憨，后者赞其忠勇，都给人留下了极深刻的印象。然而我们可有留意到，在这两个场面中，麝月都是最佳配角？

晴雯撕扇时，是她经过其旁，叹了声“少作些孽罢”，宝玉抢了她的扇子，也拿给晴雯去撕，又让她把扇匣子搬出来让晴雯撕，麝月道：“我可不造这孽。他也没折了手，叫他自己搬去。”

晴雯补裘，也是因她说了一句：“孔雀线现成的，但这里除了你，还有谁会界线？”又帮着在一旁拈线，直到晴雯补完了，她还没有睡，帮着检查了一遍，最后肯定说：“这就很好，若不留心，再看不出的。”

只是，在画面中，却往往没有她的身影——麝月，竟是那么容易被忽略的一个人物。

王夫人曾经说过：“宝玉房里常见我的只有袭人、麝月，这两个笨笨的倒好。”

而袭人在晴雯被逐后，也曾自辩道：“太太只嫌他生的太好了，未免轻佻些。太太是深知这样美人似的人必不安静，所以恨嫌他，像我们这粗粗笨笨的倒好。”

但是麝月真是“笨笨的”吗？

非也。她的口才是怡红院中一等一的绝妙。且看第五十二回《俏平儿情掩虾须镯　勇晴雯病补雀金裘》中，晴雯因恨坠儿偷金，故要撵她出去，明明握了满理在手，却被坠儿娘抓住语病，讥讽晴雯直呼宝玉名字，“在姑娘就使得，在我们就成了野人了。”堵得晴雯满脸涨红，幸亏麝月为之解围，说出一番道理来——

晴雯听说，一发急红了脸，说道：“我叫了他的名字了，你在老太太跟前告我去，说我撒野，也撵出我去。”麝月忙道：“嫂子，你只管带了人出去，有话再说。这个地方岂有你叫喊讲礼的？你见谁和我们讲过礼？别说嫂子你，就是赖奶奶林大娘，也得担待我们三分。便是叫名字，从小儿直到如今，都是老太太吩咐过的，你们也知道的，恐怕难养活，巴巴的写了他的小名儿，各处贴着叫万人叫去，为的是好养活。连挑水挑粪花子都叫得，何况我们！连昨儿林大娘叫了一声‘爷’，老太太还说他呢，此是一件。二则，我们这些人常回老太太的话去，可不叫着名字回话，难道也称‘爷’？那一日不把宝玉两个字念二百遍，偏嫂子又来挑这个了！过一日嫂子闲了，在老太太、太太跟前，听听我们当着面儿叫他就知道了。嫂子原也不得在老太太、太太跟前当些体统差事，成年家只在三门外头混，怪不得不知我们里头的规矩。这里不是嫂子久站的，再一会，不用我们说话，就有人来问你了。有什么分证话，且带了他去，你回了林大娘，叫他来找二爷说话。家里上千的人，你也跑来，我也跑来，我们认人问姓，还认不清呢！”说着，便叫小丫头子：“拿了擦地的布来擦地！”那媳妇听了，无言可对，亦不敢久立，赌气带了坠儿就走。

麝月闲闲几句话，先理清身份尊卑，指出“别说嫂子你，就是赖奶奶、林大娘，也得担待我们三分。”接着分辩清楚喊“宝玉”的合情理处，又提起老太太来，再次提醒坠儿娘身份低微，“不得在老太太、太太跟前当些体统差事”，不知规矩，最后干脆发了逐客令，恐吓说“这里不是嫂子久站的，再一会，不用我们说话，就有人来问你了。”弄得坠儿娘“无言可对，亦不敢久立，赌气带了坠儿就走”。

这一番话层次分明，不急不徐，却周密有力，可谓胜晴雯多矣。

后来芳官的干娘在院中吵闹，袭人情急，便唤麝月道：“我不会和人拌嘴，晴雯性太急，你快过去震吓他两句。”是侧面肯定了麝月的外交口才。而麝月也不负重望，立便走过去，有理有节地斥道：

“你且别嚷。我且问你，别说我们这一处，你看满园子里，谁在主子屋里教导过女儿的？便是你的亲女儿，既分了房，有了主子，自有主子打得骂得，再者大些的姑娘姐姐们打得骂得，谁许老子娘又半中间管闲事了？都这样管，又要叫他们跟着我们学什么？越老越没了规矩！你见前儿坠儿的娘来吵，你也来跟他学？你们放心，因连日这个病那个病，老太太又不得闲心，所以我没回。等两日消闲了，咱们痛回一回，大家把威风煞一煞儿才好。宝玉才好了些，连我们不敢大声说话，你反打的人狼号鬼叫的。上头能出了几日门，你们就无法无天的，眼睛里没了我们，再两天你们就该打我们了。他不要你这干娘，怕粪草埋了他不成？”

这番话，仍是从身份上先压下一番大道理来，挫了对方威风，然后才讲出规矩礼节来，又抬出“宝玉才好了些，连我们不敢大声说话，你反打的人狼号鬼叫的”，偌大罪名，叫春燕娘敢不闭嘴？

正如陈其泰《桐花阁评红楼梦》中所说：“写麝月自有麝月体段，不是袭人，亦不是晴雯，却兼有二人之才。”

宝玉说她“公然又是一个袭人”，素知她与袭人最是亲厚；然而她与晴雯的关系也很不错，在晴雯卧病时，正是她尽心伏侍。可见是怡红院中人缘最好的第一个厚道人。

而她最难得的，却是不到万不得已，绝不显山露水，并且从不作非分之想，安分守己，毫无醋意——或者，正是因为这样的性情内秀，才使得她成为怡红院中与宝玉情分最长的丫鬟吧。当袭人走了、晴雯死了，麝月终于脱颖而出，成为宝玉身边的最后一个知己。

只可惜，开到荼蘼花事了，万事都迟了。

⒊檀云这个“出名”丫头

我说檀云是出名丫头，不是说她很著名，恰恰相反，是指她在《红楼梦》里全无正戏，只“出”过“名字”而已。

如第二十四回：

“袭人因被薛宝钗烦了去打结子，秋纹，碧痕两个去催水，檀云又因他母亲的生日接了出去，麝月又现在家中养病……”

第三十四回：

“袭人见说，想了一想，便回身悄悄告诉晴雯、麝月、檀云、秋纹等说：‘太太叫人，你们好生在房里，我去了就来。’”

第五十二回：

“麝月先叫进小丫头子来，收拾妥当了，才命秋纹檀云等进来，一同伏侍宝玉梳洗毕。”

虽然名字偶现，却没有一场戏目，更无一句对白，最多只好算一个群众演员，连配角都算不上。

但是这个仅有名字的檀云，在宝玉的诗文中却占有一定地位，如宝玉《夏夜即景》诗：“窗明麝月开宫镜，室霭檀云品御香。”又有诔晴雯的长赋中有句：“镜分鸾别，愁开麝月之奁；梳化龙飞，哀折檀云之齿。”似乎檀云的作用，仅仅是为了跟麝月对称。

有正本也就是戚序本《红楼梦》第十八回有回前诗，一直是红学家们争论的一个焦点，现录全诗如下：

一物珍藏见至情，豪华每向闹中争。
黛林宝薛传佳句，豪宴仙缘留趣名。
为剪荷包绾两意，屈从优女结三生。
可怜转眼皆虚话，云自飘飘月自明。

这一回的回目是《林黛玉误剪绣香囊　贾元春归省庆元宵》，其内容主要是：宝玉初游大观园回来时，身上所佩诸饰被小厮们一抢而空，黛玉以为自己送他的荷包也被他送给小厮了，一生气回身就把刚给他绣的香袋给剪了，宝玉忙从内衣里取出珍重藏之的荷包给他看，说“我何尝把你送的东西给人了？”两人吵了一架后，言归于好。

这就是“一物珍藏见至情”、“为剪荷包绾两意”的内容。

后半回则讲的是元春省亲，所谓“豪华每向闹中争”，令众姐妹题诗，并着意夸奖了薛林二人，“黛林宝薛传佳名”，又看了两出戏，《豪宴》、《仙缘》，传谕说：“龄官极好，再作两出戏，不拘那两出就是了。”贾蔷因命龄官做《游园》、《惊梦》二出。龄官自为此二出原非本角之戏，执意不作，定要作《相约》、《相骂》二出。

庚辰本在这里有批语：“《钗钏记》中，总隐后文不尽风月等文。”很明显，这个“屈从优女结三生”，指的是贾蔷与龄官。贾蔷不能说服龄官唱《游园》，只得“屈从优女”，并与其订下三生之约，有“不尽风月之文”——看后面“龄官画蔷”就知道了。

然而周汝昌却撰文说，这优女指的是“袭人”，因为袭人嫁了琪官这个“优伶”，所谓“结三生”。然而行文至此，琪官这个人还没出场呢，何以在回前诗中要专提一笔这么隆重？更何况，就算一个女人嫁给了优伶，也不能就把她叫作“优女”，这解释不是太牵强了吗？且如何去解释“屈从”两字呢？

优女，明明就是女戏子龄官，应该不难理解。

周汝昌且把最后一句“云自飘飘月自明”解释成湘云和麝月，以此来证明他的史湘云嫁宝玉说，指出这句说的是将来湘云和麝月两个人留在宝玉身边。

然而第十八回整个一回戏目中，完全没有湘云的戏，史湘云这个人物的正式出场，乃在第二十回，宝玉在宝钗家做客，忽听人说“史大姑娘来了”，忙忙赶去贾母这边，“只见史湘云大笑大说的，见他两个来，忙问好厮见”。这是湘云的头回出场，离第十八回隔着两回呢，更与十八回故事全无关系，又怎么会出现在回前诗中呢？

故而，我判断，这个“云自飘飘月自明”的云，应该是檀云，没有太特殊的意思，仍是照着曹雪芹的行文习惯，与麝月的名字做个对子罢了，引申为云散花飞的意思。遥想将来，贾府事败后，檀云等众丫鬟俱风流云散，只有麝月一个人留在宝玉身边（脂批：“好歹留着麝月”）。这可不正是“云自飘飘月自明”吗？