后殖民志
什么是后殖民？作者说：「后殖民主义是论述权力的转移，后殖民的『后』不是只时间上的『后』，此时此刻，帝国主义的控制并非用军事控制，而是经济和意识形态的控制，后殖民论述，有反帝国文化控制的意义。」
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血卡門
黄碧云
名文化評論家南方朔說：「台灣並不太熟悉的黃碧雲，乃是香港數一數二的作家之一，她無論在作品的敘述風格和思想上都與眾不同，在頹廢中暗寓救贖，在暴烈裡則多溫柔……」名作家楊照說：「讀黃碧雲的小說，要先懂得什麼是耽溺；讀黃碧雲的小說，讓我們探測絕望這樁重罪在我們生命的意義……」年來自西班牙回到香港的黃碧雲，開始進入忙碌的律師事務所工作，然而創作依舊進行，未曾稍歇，彷如舞者，艱辛而持續地飛揚。創作題材豐富令人驚嘆，深具特色與野心的小說家，「寫與舞」目前是她生活的全部，長久以來重量級的文字觸動，永遠教有心的讀者，願意追索與守候其作品。是專注與力量之中，女子之舞與死亡銜接，熱烈的痛楚佔據愛情的秘密。是偶然發生的一件事，在髮與髮，臉與手與背，無關才華洋溢，但美麗與身體一切都會變得很真實。是記憶在生命之前，浮華世界的舞精靈，驕傲跳完堅持的一幕，才知道承載的希望與幻滅，這麼深這麼深。是理性與意志，是慾望，生活是那麼一件激烈的事，幾乎與快樂無關。而時間與空間的所得，只有舞了！黃碧雲最新力作《血卡門》，是所有生與毀滅，溫柔與眼淚，疼痛與失去的步步存在。
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俗世生活
黄碧云
「因为渴望坐一程长程火车，所以我来到阿姆斯特丹。」这是从前一个故事的开始。当时的记忆是「运河与童话国」、「电车风驰电掣的开过」、「希望与幻灭」。我再来到阿姆斯特丹，已经是半生以后的事情。我再来到阿姆斯特丹，「如是俗世风景」。十六世纪的欧洲，尤其是意大利，还在歌颂圣子圣母，圣彼德，圣奥古斯汀，圣撒巴士安，圣灵如火降临，荷兰的油画开始记录，俗世风景。「俗世」不只是普通的意思，「俗世」是「媚俗」、「庸俗」，俗不可耐。
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血卡门
黄碧云
知名文化评论家南方朔说：「台湾并不太熟悉的黄碧云，乃是香港数一数二的作家之一，她无论在作品的叙述风格和思想上都与众不同，在颓废中暗寓救赎，在暴烈里则多温柔……」名作家杨照说：「读黄碧云的小说，要先懂得什么是耽溺；读黄碧云的小说，让我们探测绝望这桩重罪在我们生命的意义……」来自西班牙回到香港的黄碧云，开始进入忙碌的律师事务所工作，然而创作依旧进行，未曾稍歇，彷如舞者，艰辛而持续地飞扬。创作题材丰富令人惊叹，深具特色与野心的小说家，「写与舞」目前是她生活的全部，长久以来重量级的文字触动，永远教有心的读者，愿意追索与守候其作品。
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媚行者
黄碧云
☉關於作者和內容簡介： 黃碧雲是香港最具特色和野心的小說家之一。她是繼西西之後，香港文壇的第一把 交椅。她的小說勇敢挖掘心靈底層的恐懼，人和人應對之際關係的離散，是這個時代驚 心而有情地注記。 黃碧雲的作品每每出版就獲選聯合報及中國時報的好書推薦，在台灣出版的作品包 括《七宗罪》、《突然我記起你的臉》、《烈女圖》。每一本都是重量級的書寫，尤其 《烈女圖》一書更獲得1999年開卷年度十大好書的殊榮。可見黃碧雲在台灣的文壇的 地位指標。 新書《媚行者》是一本描寫關於「自由」的小說。六個章節看似獨立卻互為連貫。 人物主角涉及飛行官、失憶者、客家女子、革命份子，角色互異卻同樣為自由而搏鬥， 為了脫離父親而享有自由﹖為失去愛情而得到自由﹖為革命而得到自由﹖地域背景廣 被英國、南斯拉夫、匈牙利、南美洲……繁複細瑣的小說語言層層相疊：西班牙語、客 語、寓言故事、神話等等比擬，不斷直指人心面對自由的求取、放棄、背離、絕望和擁 抱。 黃碧雲的小說魅力就在於她複雜的文字語言，及張俇和狂暴之中的溫柔憂傷。只有 痛楚教人記憶深刻，只有絕境教人無言相對，只有黃碧雲教人不得不一看再看。
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她是女子，我也是女子
黄碧云
我原以为我可以与之行厮守终生的.她叫做许之行.我初见她的时候,我们还是一年级生.我上那思考的艺术。导修课,那是一年级生必修的科目,我便遇见了她.她是我知道唯一穿旗袍绣花鞋上课的女学生,真造作,但很醒目.我记得那是一双极艳红的绣花鞋.她剪着齐耳短发,经常垂着眼,低头记笔记,一副乖学生的模样.但她涂着桃红寇丹——涂寇丹的女人都是坏女人,不动声色,在小处卖弄诱惑,更加是彻底的坏女人了.我不知道我会喜欢坏女人.