第十一章 思维接入与新‘视野’
时间在流逝,当刃牙渐渐长至壮年巨魔胸口那么高时,他对于冥想法的研究,终于得以更进一步。一具由内而外、从脏器构成到内循环、再到外在表征的完整冥想标的,出现在了其脑海之中。
也就是说,当初所构想中的六个步骤,当中前四个已经完成。
第一步,想象出一具大致相当的巨魔身体;
第二步,完善想象中躯体的器官构造;
第三步,用细胞去再构成该躯体;
第四步,身体、器官构造、细胞结构的一体化‘运作’。
这其中,‘细胞再构成’的部分具有很大的瑕疵,其原因在于两个方面:
其一,细胞内结构的缺失。
其二,细胞层面的重组失败。
第一個问题暂时无法解决,除非有一天他能做到细胞级观察,不然这个问题将始终存在;而第二个问题,则是‘脑力’、算力方面的能级不够,每当他尝试着将身躯进一步的解构到细胞层级时,总是不可避免的出现崩溃。
不过,这些问题也并非没有代替方案。经过不断的尝试,他发现这两个问题,都可以通过‘俺寻思’绕过。
究其根本,研究目的并非是原原本本的再现躯体的微观结构,而是要通过‘观想’来‘修行’精神力。因此,重点在于‘相信’,只要在‘观想’时,让自己相信‘身体由细胞构成’、‘每个细胞都有精神力属性’这两个概念,那么‘观想’就是可以成立的。
换言之,‘脑补’是走捷径的关键。
而且,这种‘俺寻思’,顺带着解决了第五步,也就是‘从躯体到细胞的精神力属性赋予’阶段的设想,或者说它通过‘脑补’,将三、四、五步在某种程度上合并了。
具体到实践当中,刃牙在‘观想躯体’的基础上,假想出了一个与之互为表里的‘冥想空间’。
该‘空间’具有以下属性:
1、虚无与实在共存;
精神力是事实上的‘虚无’,无法被观测、无法被证实;同时又具备经验上的‘实在’,通过‘假想’影响着现实。
由精神力所构建的空间,同样如此。
2、存在边界;
由全体细胞共同组成,身体及其延伸既是它的载体,也是它的边界。
如此,总算是在满足了现有需要(注1)的同时,也为将来的改造留下了一定余地(注2)。
接下来,就该进行第六步,将自己的思维意识嫁接到冥想中的躯体之上。
所谓‘思维嫁接’并没有想象当中那么玄乎,基本上就是靠骗、靠自我催眠,在意识的各个层面当中,都让自己相信‘观想体’就是自身意识的出发点。对于如今的他来说,要做到这一点并不是很难,深度冥想时隔绝了大部分外部打扰后,在自我意识的深处,能够相对简单的做到该项要求。
事实上,也的确如此,接下来并不算太长的一段时日里,刃牙靠着水磨工夫,轻易做到了‘意识嫁接’。
当完成的那一刹那,‘冥想空间’第一次完完整整的出现在了他‘面前’。
在‘表象’上,其呈现为‘巨魔躯体’;当你忽略了其‘表象’,深入到‘内在’时,一处密闭的‘空间’,就会出现在‘眼前’。
‘空间’最外层,是球形‘封膜’,代表着‘界限’;内里充斥着薄薄的雾气,代表着‘精神力’;除此之外再无它物,至少现阶段是如此。
当然,无论是‘表象’、亦或者‘内在’,严格意义上都并不真的存在于现实当中,只是基于‘冥想’才得以确立的‘空想维度’。
完成这一切工作,刃牙拿起手边的低级魔晶,向其内灌注着力量的同时,感受着现实与‘空想’两处维度的变化。
现实中,躯体感受到了疲劳。其程度,大致接近于前世人类时,体侧后累成狗的感觉。
而在‘空想维度’内,除了雾气一阵翻腾外,再没有其余的表现。
“嗯,感觉还不够完善...让我想想还缺点啥....”
片刻的思索后,刃牙有了改进的思路。
又一次进入了冥想状态后,他控制着雾气相互聚拢、形成了一片蔚蓝色湖泊,静静的沉积在空间底部;随后,又是一阵比先前稀薄了很多的雾气,渐渐成型于湖泊表层,比起湖泊的静谧,这一层雾气要活泼许多,翻腾着、为虚幻的空间带来了些许的真实感。
分出些许精力,他再次尝试着施法。
首先,是新形成的雾气凭空消失了小半。
刃牙将初始的雾气,从单纯的‘精神力’概念,改换成承载‘思维’的‘生命力’,再聚拢为湖泊;而新的雾气,代表着可以被用来消耗的‘体力’。当‘生命力’和体力有了严格的界限后,新的变化随之产生。
众所周知,‘体力’是可以被补充的.....所以此后、至少使用低阶魔晶施法时,只要注意些就不至于减寿....虽说用‘体力’施法的法师,总感觉有那么点另类。
而第二点变化,却是让他在连续施法所带来的阵阵疲劳中,露出了兴奋的笑容。
在施法过程中,随着他将体力输入魔晶,新的‘视角’随之出现。
也许是先前冥想时,确定了‘身躯及其延伸是精神力的载体’这一概念,因此他的‘感知’在此刻也有了新的观察维度。
也就是说,刃牙终于获得了‘观察’魔晶内部的手段。
注1:现有需要是指,需要一个能够同时容纳身躯、器官、细胞、精神力的冥想结构。
注2:将来的余地是指,一方面,刃牙并不确定精神力是否真的存在,因此留下了‘经验上的实在’;另一方面,他也不确定‘精神力’是否能够脱离身躯,因此表述为‘身体及其延伸既是它的载体...’。如果将来精神力被证实真的存在,那么如今所赋予的‘经验上的实在’、‘身体及其延伸’两重概念,将成为所谓‘余地’。