小妮子高兴过后，忽然问道：“对了，北落哥哥，你下山怎么不通知我一声？还有怎么跑到我学校来了？”

陈北落闻言嘴角一抽，道：“不是在微信上和你说过了吗？

苏梦微同学一脸问号：“有吗？我怎么一点印象也没有。”

陈北落：......

这记性，不愧是苏彦铭的宝贝女儿，父女俩简直一模一样。

看着面前的女孩蠢萌蠢萌的样子，陈北落取笑道：“你呀，真是个小糊涂虫。”

“做个糊涂虫也没什么不好，我有北落哥哥你呢，嘻嘻。”

女孩琼鼻微皱，甜甜笑道。

陈北落心中微微一颤，看向女孩的目光越发柔和，道：“这次去清虚观，有遇到什么好玩的事吗？”

一提及这个，女孩的眼睛都亮了，里边仿佛有星星闪烁，粉红的小嘴动啊动，像百灵鸟一样叽叽喳喳地说个不停。

清虚观，青羊市最著名、最古老的一座道观，始建于明朝中叶，到如今有好几百年的历史了。

虽然久经战乱，其间好几次还差点断了传承，但是依旧坚持了下来，而且香火越来越鼎盛，信众无数，上至达官贵人下至平民百姓，无不敬仰。

相传清虚观的第一任观主，是位法力高深的道士，呼风唤雨，降妖除魔，无所不能，天子都亲自登门拜访，十次中有七八次竟然连他的面都没有见着。最后更是得道长生，白日飞升，然而他走得实在太过匆忙了，留下的修行之法只是皮毛，以至于后来历任观主的修为越来低，再无召神劾鬼的法力，于是便渐渐落寞了。

一直到现代，玄诚真人执掌道观，情况才得以逆转，并且以不可思议的速度崛起，短短几年的时间里就声名远播，传遍了大江南北，重现祖师在世时的辉煌。

故而，很多人都说玄诚真人是有大法力的得道高人。

苏梦微因为家里和陈北落的缘故，打小就喜欢上了道家文化，自然千方百计想要和玄诚真人见上一面，可惜从未如愿。

不过，这反倒让她对神奇的玄诚真人更加好奇了。

要知道，她爹可是苏彦铭啊。

苏梦薇第一次去拜访时，是以普通信众的身份去的，说想要见玄诚真人一面，但是道观的童子告诉她真人出门远游去了。

女孩当然不信，认为玄诚真人是在故作神秘，矜持，是自抬身价的一种手段，古今中外的很多高人都喜欢这样做。

但很多人偏偏就吃这一套。

不过，她倒是发现了一件事，那就是清虚观的道士，定力或说者是心性修为都很高。

一般人第一次见到她，都会被她惊人的美貌所震摄，三魂七魄丢了二魂六魄，但清虚观的道士却是不同，他们虽然也被自己的容光惊艳，却并不痴迷，目光清澈，眼中只有对美丽事物的欣赏。

这让她更加想要见一见玄诚真人了。

后来，苏梦薇又去拜访了好几次，竟然愣是未能如愿。

这不，她昨天又趁着周末的时间去了清虚观一趟，还在那里住了一宿，到现在才刚回来。

可惜依然没有见玄诚真人。

不过呢，清虚观的风景是出了名的优美，如诗如画，斋菜更是天下一绝，也算不虚此行。

陈北落对玄诚真人也有几分兴趣，在他的心里，玄诚真人应该和他一样，都是炼气士，而且道行显然还不低。

听说玄诚真人继承观主之位的时候已经有三十来岁，到现在怕是不下百岁了，但每个见过玄诚真人的人都说，他黑发如墨，面色红润如孩童，整个人看起来比年轻人还要神采奕奕，丝毫不见老态。

赞曰：真乃神人也！

由此可知，玄诚真人不是在内丹修行上颇有成就，就是十分善于养身之道，否则焉能如此神异。

上古炼气士彭祖篯铿，正是以年寿长久而闻名于世，至今仍是古往今来世界上最长寿的人。

嗯，明面上的。

玄诚真人纵然比不上彭祖，亦定然有他独到之处。

陈北落摸摸下巴，寻思着什么时候去清虚观走上一趟，见一见这位传得神乎其神的玄诚真人，彼此交流切磋，谈玄论道。

这一点，他相信玄诚真人也和他一样愿意的。

修仙炼道，自古以来就是世间最大的秘密，最幽最深，至神至妙。

大道无形，生育天地。

大道无情，运行日月。

大道无名，长养万物。

道，只可以自修自证，自见自明。

但是，他山之石，可以攻玉。

而欲修道，有四者缺一不可。

法财侣地。

首言法。

法者，是指修行法门，是入道修行的钥匙，是渡过苦海之船。

一存丹经，一存口诀。

存丹经者，可因书而得；存口诀者，则非师莫传。盖经书多假象以立言，因喻而说法，总不肯直截指点。且每逢紧要关窍，即尔隐略不言，有如侩繇画龙，留睛不点。

因此，欲得点睛飞去，便须名师指点，方可得其神化妙用矣。

故抱朴子曰：“虽有其文，然皆秘其要，必须口诀，临文指解，然后可为耳。”

玄真子曰：“丹经中多传道而不传诀，传法而不传术。偶有传诀矣，则秘其诀中诀。偶有传术矣，则秘其术中术。设无师指授，实难自通自得也。”

白紫清曰：“只一言贯串万卷丹经。又曰：一言半句妙通玄，何用丹经千万篇。”

欲得此简易之要，则惟有求之于师传口诀。丹经重玄秘，多隐语喻词，孰能悉观，既能解矣，孰能保确得其真机的解。故古有“饶君聪慧过颜闵，不遇明师莫强猜。”之戒也。若盲修瞎炼，便难达真诠；纵能理明诀明，亦不过一能谈禅说道之徒而已。

故而四者之中，法为首要。

无此，纵使身为天生之圣人，亦无从入手。

次言财。

财乃修道之资粮，只是工具而非目的，与世人所重者不同。

缘督子曰：“财之为说，其义有二。大抵圣财皆因法财中来，乃成道之梯筏。道之未成，必资于财；道成之后，财乃无用。世人不达财施法施之奥，其山林寒贱之士，必依有德有力之家图之，此法财二施，相资而成。道成之日，凡拟置丹房器皿，并无损伤，一切遗下，委之而去。”

如紫阳真人之依马处厚，王冲熙之得力韩富公，皆其例证也。

石杏林授薛紫贤云：“此事非巨室外护，易生诽谤，可往通都大邑，依有力者为之。后卒得张环卫之助力，而以丹成。故上阳子诗云：得法无财事不全，法财两足便成仙。丹阳祖是东州富，弃了家财万万千。”

有法无财，力薄难办，昔抱朴子得此道二十余年，家无担石之蓄，初亦惟有长叹耳！

盖因鼎炉琴剑之需，非财莫能办也。

次言侣。

侣者，伴侣也，知音也，外护也。

《礼记》：独学而无友，必孤陋寡闻也。

但是，修道之侣，可不是区区一个“友”字能概括得了的。

上阳子曰：“求财求侣炼金丹，财不难兮侣却难。得侣得财多外护，做仙何必到深山。”因财终究是物，故易得。侣则非知音莫能为，非相投不能护，故难耳。

钟祖曰：“尘中难得修真侣。”

故欲事修真，须先觅知音，结丹友，以为同志。

薛道光曰：“我今收得长生药，年年海上觅知音。”

陈泥丸曰：“若无同志相规觉，时恐炉中火侯非。”

阴阳双修须侣，清净单修亦须侣。防危杜险须侣，切磋琢磨亦须侣。小周天习定须侣，大周天温养亦须侣。闭关护法须侣，平时用功亦须侣。

薛真人曰：“几年湖海觅仙俦，不作神仙不肯休。”

是故，徒有法财而无侣，终究差一层也。

陈北落能在这个年纪就取得如此成就，固然是他天赋惊人，天资聪慧，亦离不开老道士的指点。

但是，老道士能做的，终究有限。

要不然，何故叫他下山，干脆让他一直待在山上就好了。

陈北落颇为期待与玄诚真人的会面，就算不能一举打破瓶颈，也必定能从中获得不少灵感，拓展修行的思维理念。

这对他以后的修行之路，可谓百利无一害。

最后言地。

法财侣三者俱备，便须择灵山福地以修，俾资易成。

陈泥丸翁曰：“莫近邱坟污秽田，亦嫌战地产人眠。钟来灵气方为福，便是求仙小洞天。”又曰：“山林静处最为良，或在城中或在乡。土得厚时丹得厚，妄为立见受灾殃。”

故，老子有“居善地”之教，吕祖黄鹤赋中有“择善地”之训，而古来修道人多喜灵山福地，洞天胜景，以景物清幽，风光宜人，尘劳不入，有助静定也。

本来，丹道修行全在一心闲，闹非城市静非山。闲得心来随处静，心不闲兮自在难。故择地又不定在山在乡，总取其能为灵气之所钟，并宜于修丹之用即可。故悟真篇曰：“须知大隐居朝市，何必深山守寂枯。”

虽然在市在朝，人情世事多，易生牵扰；然而诸多道门祖师先贤亦认为：“在市在朝，正是奋大用发大机处，乃上等作法。”

能对境无心，则处闹市即静室矣。

开始进行内丹修炼时，“地”是重要的，但是修行到一定境界后就不一样了，到处是道场，随时随地都可以成就，不须受这些拘束，最后更是会在身内建设一个与宇宙同体的时空。

以陈北落的修为，早已经摆脱了对“地”的需求。

这也是老道士让他下山的原因之一。