孟获很快就知道了。因为在接下来的一场战争中，这个传说中的人物不幸被捕。抓捕他的人是另一个传说中的人物——魏延。

诸葛亮继续重复他的收人心工程：去其羽翼，感召心灵。

孟获被俘获的随从们带上来了。他们以为自己必死无疑，却谁知受到了优待。

诸葛亮杀牛宰羊，设宴款待。这些孟获的随从们吃了生命中最难忘的一顿饭。随后他们获得了自由。

这样的自由甚至比以往更甚。他们不必再跟在孟获的屁股后面东奔西走了。因为孟获还在诸葛亮的手里生死未卜。

这是一个人的生死未卜，但对诸葛亮来说却是收放自如。

在收与放之间，诸葛亮需要层次，需要微妙起伏、欲擒故纵。

所以他对孟获当头棒喝：先帝待你不薄，你为什么要造反？

孟获：造反有理。

诸葛亮：造反成功了才有理，可你败了。

孟获：失败是成功的妈妈。

诸葛亮：不是每一个妈妈都有后代的。

孟获：既是妈妈，必有后代。

诸葛亮：口才不错，但是，真能成功吗？

孟获：只要给我机会。

诸葛亮：有些人的一生总在机会和机会当中度过。他们一生充满机会，却从未成功。

孟获：我不是这样的人。

诸葛亮：你是谁？

孟获：孟获。

诸葛亮：俘获的获？

孟获：收获的获。

诸葛亮：很好，我们从头再来。

诸葛亮就此放了孟获，从而开始了七擒七纵的游戏历程。

这是两个人之间的心理较量，表面上的输赢已经无关紧要。重要的是对被放者心路历程细致入微的洞察和影响。

孤独者却是孟获。

不错，他是回来了，重获自由。但是真的自由了吗？没有。

身边已无人跟随。那些曾经的追随者都被诸葛亮分化瓦解了。孟获孤身一人在天地间行走，心中只有一个空荡荡的目标。

几乎难以实现的目标——打败诸葛亮。

打败诸葛亮，不是一般的难，那是不可能完成的任务。

孟获不仅要有重整旗鼓的能力，还要有创新的手段和计谋。

从一个不可能的角度出发，出奇制胜。

所有这些他现在都没有，有的只是疲惫和无奈。

好在行至泸水边时，孟获来了灵感——

我如果凭借泸水之险，在这一带构筑土城，深沟高垒，同时将船筏都归拢到南岸，令蜀兵渡无可渡，诸葛亮还能其奈我何？

这叫以静制动，也叫以守为攻。

最重要的，经过努力，很多孟获的老部下又被召集到一起，这中间甚至包括董荼那、阿会喃二位。他们在孟获的威逼利诱下，也心情复杂地引洞兵来助阵。

孟获东山再起，再成气候。

人世间最大的失败

诸葛亮遭遇难题。

就像乌龟好对付，缩头乌龟不好对付一样，诸葛亮这回碰到了缩头乌龟。孟获躲进小楼成一统，凭借泸水之险高枕无忧，完全是缩头乌龟的做法。

怎么办？

一般来说，可以设法让缩头乌龟把头伸出来，再痛击其软肋。可一个缩头乌龟下定决心就是不把头伸出来，那也是挺难办的事。

诸葛亮想了两个办法。一是引诱。

这时的天已是五月的天，川南天气炎热，士兵们衣甲都穿不住了，急需找一凉快之地乘凉，以避暑气。诸葛亮便在离泸水百里处，找了一阴凉之地，分作四个寨子，内外都搭上草棚，以遮盖马匹、将士。

这是个人本工程，将士们欢呼雀跃，觉得丞相真是亲民的丞相，处处体恤下情。

参军蒋琬没有欢呼雀跃，而是心惊肉跳。

因为他看到了一出悲剧在上演，或者说即将重演。当年刘备是怎么败的？七百里连营遭遇火攻惨败的。现在虽然没有七百里连营，但是四个营寨连成一体，内外搭上草棚，我靠，这是自杀式做法啊……一向精明的诸葛亮为什么要这么做呢？

诸葛亮没有向蒋琬说什么。

不好说。

不可说。

不能说。

世事的微妙就在这里。很多事情一说就错。天机的玄妙在于不能泄露，一泄露就不是天机了。再说了，诸葛亮如此布局不是为蒋琬布的，他是为孟获布的。是为引诱。

诸葛亮想出的第二个办法是痛击要处。缩头乌龟不把头伸出来是因为它以厚厚的龟甲保护自己，可要是痛击要处呢？那些龟甲保护不到的软肋？缩头乌龟铁定要把头伸出来予以报复。所以诸葛亮决定劫粮。

劫断孟获的粮草。

夹山峪。两边是山，中间一条路，只容一人一马而过。

这是孟获所部运粮的总路口。

如果蜀军在此偷袭，结果肯定是四个字——马到成功。

但孟获却不怕对手这么做。因为泸水边所有的船筏都已被他归拢到南岸，蜀兵渡无可渡，怎么到夹山峪来？

所以孟获现在最重要的工作是喝酒——高枕无忧就要有高枕无忧的姿态，孟获从来不做杞人忧天的事情。

但是这一天，杞人担心的事情还是发生了——天塌下来了，孟获所部解运来的百余车粮草在夹山峪遭到了蜀军敢死队的偷袭，他们奇迹般地出现在那里，并且马到成功。

这与其说是蜀军的成功，不如说是诸葛亮的成功。诸葛亮事先探得泸水下流沙口的水流缓慢，可以扎筏而渡。他命令马岱引三千军火速赶到沙口渡河，并在第一时间出现在夹山峪。

夹山峪。

历史的夹山峪。

致命的夹山峪。

一夜之间，它成为拐点。当孟获粮草尽失之后，他决定反攻，挽狂澜于既倒。

但是已经倒下去的狂澜是不可能立得起来的。

孟获悲凉地发现，他派出去的二洞元帅董荼那其实不是个战将，而是个思想家。董荼那在战场上面对蜀军时思前想后，就是不能痛下杀手。

这都是诸葛亮的怀柔战术在起作用啊。一个人如果心太软，那是不能受恩的。否则就会踌躇复踌躇，打不了仗。

孟获谆谆教导董荼那，做人要想成就功名，必须恩将仇报。

但董荼那还是不能恩将仇报。在第二天的战场上，他依然是一个思想家而不是军事家。

孟获决定清理门户。他要杀了董荼那，以鼓舞士气。

只是未遂。

孟获手下的兵马本来就不是为了一个共同的目标走到一起来的，听说孟获要杀董荼那，一个个如丧考妣，反战情绪立马高涨了起来。

战争就这样戛然而止，几乎没怎么开打就结束了。因为董荼那把孟获绑了起来，并送到诸葛亮那里听凭处理。

诸葛亮波澜不惊。一切都在他的算计之中，包括董荼那的反水。

一个人，究竟会做出怎样的举动有时候自己不知道，别人知道。

因为有因就有果，有付出就有回报。从表面上看，孟获凭借泸水之险，为自己构筑了一个貌似铜墙铁壁的世界，但是诸葛亮知道，它不堪一击。

最终不堪一击。

因为人心不在孟获那里。孟获以为可以赢得世界，却发现输掉了人心，到最后连自己都输了。就像此时的他，被五花大绑后跪在诸葛亮面前，任凭宰割。

诸葛亮没有宰割他，而是观察他。

观察一个人如何从不屈走向屈服的过程。

只是很遗憾，诸葛亮没有在孟获脸上看到屈服的表情。他依然是不屈的，或者说是不服。

孟获给出的不服理由是这次我被抓不是你诸葛亮有多牛，而是我手下人自相残害的结果，所以不能说是你胜了，也不能说是我败了。你现在即便杀了我，我在九泉之下也是不服气的。

诸葛亮气定神闲，呵呵一笑。

他知道孟获在强词夺理，不肯承认失败，就像这个世界上的很多人，以为败在自己手里不叫失败，一定要败给他人、败给世界才叫失败，却不知人世间最大的失败就是被自己打败了。

哪怕是被自己身边最亲近的人。

因为有一个词叫离心离德。

当然诸葛亮并没有跟他斤斤计较。他只是跟自己斤斤计较：还要经过几次的反复，才能让这个不肯承认失败的人最终输得心悦诚服？诸葛亮自己当然有这个耐心，他只是输不起那个时间。

多少事，从来急。北伐中原的大事还在等着他呢，他却在这里和孟获反复过招……

充满阴谋的夜晚

孟获又被放了。

在放他之前，诸葛亮请他阅兵，看蜀军的雄姿英发。

事实上诸葛亮这样做是有意图的。他请孟获一同上马出寨，观看各营寨栅所屯的粮草，所积的军器。那真叫一个充实无比、犀利无比。诸葛亮感慨万千地对孟获说，兄弟啊，你不降我，真是愚蠢啊。我有如此的精兵猛将，粮草兵器，你怎么能战胜我呢？人世间最重要的事是什么？知己知彼。知道自己的分量，也知道他人的分量。这样才不会做错事、做蠢事。怎么样？现在回头还来得及……

孟获拒绝回头。他要一条道走到黑。

很多时候，很多人把一条道走到黑的举动称之为有信仰，跟着信仰走，是很多人的生存理由。

孟获也不例外。

他回去了。在诸葛亮的安排下，他吃饱喝足回到泸水边，回到继续与诸葛亮对抗的那个据点。

只是一无所有了。

很多兵们被打死了，没有打死的也自己跑掉了。孟获几乎要赤手空拳地再战诸葛亮。他没有新鲜的套路，没有一呼百应的人心支持，除了泄愤般地杀掉董荼那、阿会喃这两个叛徒，孟获几乎对这个世界无能为力。

事实的确像诸葛亮指出的那样，蜀国有精兵猛将，粮草兵器，他怎么能战胜呢？

孟获开始钻牛角尖了——不错，我一无所有，但我就是不投降，你能拿我怎么样？每个人混世界，都有自己的独门暗器。勇敢者依靠勇力、智慧者依靠智慧，一无所有者依靠信念。哪怕到最后还是一无所有，那也没什么，因为还有姿态。

不降的姿态。

在这个世界上，任何的坚持都是有价值的，哪怕是坚持某种姿态。前提条件是持之以恒地坚持。

一无所有者孟获在泸水边孤独地奔走，试图以不降的姿态证明着什么。泸水浩荡，泸水婉转，它见证着一切，却什么都不说。

孟优出现在了诸葛亮面前。

孟优是孟获的弟弟。他带了很多礼物出现在诸葛亮面前。目的是为了谢恩，谢诸葛亮不杀哥哥之恩。

诸葛亮笑了。笑得不动声色。

人世间没有无缘无故的恩义，也没有无缘无故的谢恩。诸葛亮明白一切都是计谋。当然孟优心中到底藏着什么计谋，诸葛亮是不会说的。

一般人不告诉他。

除了马谡。

马谡这人真是冰雪聪明，要不是后来痛失街亭，他完全称得上是军事家。

起码是谋略家。

因为在诸葛亮告诉他孟优的计谋之前，他已经将这个计谋写在手心上了。诸葛亮看后又笑了。这一回笑得惺惺相惜。

人才啊。

天才啊。

鬼才啊。

马谡同志跟当年的周瑜有一拼。

当然诸葛亮营寨中发生的一切孟获是不知道的。

孟获只知道他在努力，并有所得。

在很短的时间内，他又召集了三万蛮兵，从而又有了和诸葛亮再次较量的资本。

另外还有一大收获——在苦思冥想之后，他获得了一个攻击诸葛亮的新角度。前所未有的新角度。

如果用一句话来概括那就是四个字：里应外合。

孟优为什么带了很多礼物去见诸葛亮，出于里应外合的需要。而此前诸葛亮带他在营寨里高调阅兵的行为，在孟获看来也是了解蜀军布防情况的绝佳机会。

诸葛亮太自信了。

自信到不将孟获视为对手，什么都向他袒露无遗。这是要付出代价的。

因为孟获将诸葛亮视作对手，他点滴在心头。一旦时机成熟，就毫不留情地攻击。就像现在，他要攻击了。

这是二更时分，蜀军的营寨里静悄悄的，看上去毫无防备。

孟获的人马上来了，每个人身上都带着火具，直等孟获一声令下，就火烧连营。

孟获没有下令——他在等一个人的消息。

孟优。

但是孟优没有给孟获消息，并且这个夜晚他是不会再给了。

因为孟优喝醉了。准确地说是被马谡、吕凯二人灌醉了。这一切都是诸葛亮的安排。

诸葛亮不仅安排了醉酒这场戏，还安排了场面更加宏大的战争戏。

他的人马冲出来了。在孟获等待消息、不知所措的情况下。

孟获这才知道，人生是富有戏剧性的。自己以为在包抄别人，却被别人包抄了。

一切还都没有任何先兆，却什么都发生了。

这个夜晚真是充满阴谋的夜晚，算计他人的人最终被他人算计，孟获再次成为俘虏。

诸葛亮的俘虏。

你以为你是谁

一般的人走到这个地步，那真是羞愧有加——都被捕三次了，怎么还有脸皮再玩躲猫猫游戏？

但孟获不是一般的人。他现在生存下去的唯一价值就是将躲猫猫进行到底。

成为诸葛亮的对手，并继续成为诸葛亮的对手，是他的人生价值之所在。这是个被游戏绑架的男人，游戏的乐趣就是他生之乐趣，尽管在这场游戏中，他可能永远是输家。

诸葛亮却希望游戏尽快结束。

时间耗不起是一方面，孟获不是对手是另一方面。

不错，孟获以为自己是诸葛亮的对手，但诸葛亮却并不这么认为。

在这个世界上，一个人能成为另一个人的对手并不是件容易的事，它需要旗鼓相当。所谓棋逢对手、将遇良才，两个人的智慧应当是不分上下、在伯仲之间。如此，争斗才有乐趣。

就像当年的周瑜和诸葛亮。虽然周瑜始终差那么一点点，但诸葛亮却能找到对手的感觉。

离间计、苦肉计、将计就计，周瑜“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”。这是周瑜的英气和豪气，也是诸葛亮的英气和豪气，因为他尽在掌握，并且略胜一筹。

所以周瑜临死前才有如是感叹——既生瑜，何生亮。

相比之下，孟获就差劲多了。诸葛亮给他设的局他无所不钻。包括故意在林地里连营扎寨，包括故意请他阅兵卖个破绽，孟获都兴致勃勃地一探究竟，不以为是计。

而孟获设计的计谋都是小儿科，什么里应外合、夜半袭营、火烧连营等等，这都是诸葛亮玩剩下的，只能让诸葛亮哑然失笑。

的确，世界上没有新鲜的计谋，但拜托，能不能用点心，将计谋活学活用一下好不好？

孟获却一脸的不服气。

这真是一个对抗到底的男人。似乎输赢对他并不重要，重要的是对抗。

永无止境的对抗。

并且每一次对抗，他都能找出不服输的理由。比如这一次，他给出的理由是——这是我弟弟贪杯误事，导致我的里应外合计谋失败，所以不是我的错，是我弟弟的错。如果再给我一次机会，我一定会马到成功的。

诸葛亮简直无语了。在这个世界上，一个人不服输有千万条理由，服输却只有一条理由：从心里放弃抵抗，不再对胜利抱有幻想。

很显然，孟获对未来可能的胜利还是抱有幻想的。所以每一次失败，他都能找出各种各样的理由怨天尤人，唯一不对自己的能力产生怀疑。

就像我们中间的很多人，不肯为自己的失败负责一样。

诸葛亮决定，再放。此时他已是三擒三纵孟获，看孟获已然是彀中人，所谓黔驴技穷，谅此人将来也玩不出什么新鲜的套路，他只是陪他玩罢了。

陪他一步步认清自己，终究是庸人一个，而所有种种的自命不凡，终究是水中月、镜中花，虚幻得可笑。

你以为你是谁？

诸葛亮含笑不语看孟获，刹那间天机通透。

孟获又回家了。

这一次他的心情显然不是很好，毕竟被诸葛亮捉拿了三次，又受教育无数，自尊心已是大受打击。

便恼羞成怒，要咸鱼翻身。他放下种种身段，派心腹之人携各种金珠宝贝，前往八番九十三甸等处以及蛮方部落去借兵。

借数十万兵。

虽然这些兵们东拼西凑，整体战斗力不强，孟获对他们又只有使用权没有所有权，但孟获相信，他还是可以制造奇迹的。

因为有了资本。

咸鱼翻身的资本。

孟获是个革命的乐观主义者，不仅能为自己过往的失败寻找各种开脱的借口，以增加前行的勇气，还能为将来可能的胜利寻找理由。

哪怕是牵强的理由。

比如这一次，他就认为自己非胜不可，因为大部队来了。几十万兵，几十万熟悉当地地形的兵在他掌控之下，他就一定能够带领他们打败诸葛亮的蜀兵们。

孟获以为，诸葛亮带领蜀兵们劳师远征，一直跟他玩躲猫猫的游戏，胜利来得太轻而易举，便一个个都成了骄兵。所谓骄兵必败，孟获相信，这次无论如何也该轮到诸葛亮失败一次了。

否则，也太没天理了吧。

计谋背后有潜计谋

诸葛亮成了缩头乌龟。

当孟获带领他的大部队雄赳赳气昂昂地开到蜀军阵前时，他骄傲地发现，诸葛亮把头缩了回去。

不敢打了。高挂免战牌。

尽管蛮兵们轮番骂阵，极尽侮辱之能事，诸葛亮还是下令紧闭寨门，不许出战。

孟获笑了。

如释重负地笑了。

志满意得地笑了。

诸葛亮手下的将领们却哭了。那是愤怒之哭，他们纷纷找到诸葛亮要求出寨决一死战。

诸葛亮不许。

在诸葛亮看来，一个将领是否敢决一死战并不重要，重要的是在什么时间或者说时机去决一死战。比如说这次，蛮兵初来，气势汹汹，是决一死战的好时机吗？

错！

所以诸葛亮需要将领们忍耐。

有时候忍耐比冲动更重要。忍耐是人生的必修课，学会忍才能有所得。诸葛亮谆谆教导他的将领们。

便忍。忍到蛮兵懈怠时。

经过几天的叫阵之后，蛮兵们大多疲惫不堪了。人世间的游戏讲究互动。一方兴致勃勃，另一方毫无反应，那是很无趣的。

诸葛亮要的就是这样的无趣。

他对同志们说，现在时机成熟了，可以行动了。

诸葛亮所谓的行动却是撤退。他下令弃寨而走，退过河北；同时拆去浮桥，移到下流，以渡赵云、魏延的军马过河来接应。

这里面真是大有玄机。只是诸葛亮手下的将士们看不懂。

在冲动时忍耐，进攻时撤退，诸葛亮对世事总是反其道而行。这不是正常的战争思维。

但孟获却以为自己看懂了。

孟获总是有一个错觉，认为自己是诸葛亮的对手就可以和他过招，就像这个世界上的很多人，逮住一个名人就合影留念，以为自己也是名人了。

当然，孟获所谓的看懂还是有依据的，因为他看到了灯火。

诸葛亮营寨中的灯火。

虽然大部队已经弃寨而走，营寨中却是灯火通明，给人的感觉是蜀兵并未离去。

孟获的脑海里就浮现了四个字——虚张声势。

诸葛亮在虚张声势。

诸葛亮为什么要虚张声势呢？

孟获开始陷入严肃的战争学思考。

很快，他得出结论——出大事了。蜀国肯定出大事了。不是东吴入侵，就是魏国伐蜀。否则诸葛亮不会率军匆匆离去。

尽管，有那么一瞬间，孟获脑海里闪过诸葛亮会不会对他搞阴谋诡计的念头，可他看着空荡荡的满营灯火，追击的欲念还是起来了。

这似乎是一个陷阱。人性的陷阱。

虽然理智告诉世人，世事存在两种可能，或此或彼，或黑或白，但世人们还是相信其中的一种，却对另一种视而不见。

相信他们即将遭遇的是机会，而不是陷阱。

就像此时的孟获，两眼通红地带着大部队跟着感觉走，以为诸葛亮在慌慌张张地逃离，无心恋战，自己可以手到擒来。

追到了西洱河边。

西洱河边好风光，人嘶马叫好不热闹。放眼望去，只见河北岸上，蜀军营寨林立。寨中旗帜整齐划一，灿若云锦，而沿河一带，诸葛亮又设锦城，气势非凡。

蛮兵们不敢前进了，怕遭到攻击。

孟优也怕怕。作为诸葛亮曾经的猎物，孟优对诸葛亮有一种崇拜式的恐惧。他以为这里面肯定有阴谋。

大阴谋。

孟获也觉得这里面有阴谋，却不是大阴谋，而是小小的阴谋。他一眼可以识破的小阴谋。

孟获对孟优说，这是诸葛亮怕我们追赶，故意在河北岸边少住，摆一摆迷魂阵。我敢断言，不出两日，蜀军必走！

于是孟获开始抓紧战机，派人到山上去砍竹为筏，准备渡河；同时将敢战之兵，都布置到蜀军营寨前面，只等准备工作完成就发动攻击。

但是，来自蜀军的攻击却猝不及防地开始了。

赵云领着一彪军从寨中杀出，与此同时早有准备的马岱领着一彪军从另外寨中杀出，形成前后夹击的态势。

孟获这才知道，什么叫以逸待劳，什么叫迂回包抄。诸葛亮所有的计谋背后原来都藏着一个潜计谋。就像规则背后有潜规则一样，明的东西是骗人的，暗的东西才是置人于死地的关键所在。

很快，孟获就又见到了诸葛亮。

诸葛亮端坐在一辆小车上，从一片竹林后缓缓地转过来，羽扇纶巾、谈笑风生，神情宛若天人。他对孟获呵呵笑道：“蛮王孟获！天败至此，吾已等候多时也！”