司马懿赢了。

但他只赢了曹真，却没有打赢诸葛亮。

更没有赢得他自己。

在接下来与诸葛亮的对阵中，司马懿伤感地发现，自己受到了诸葛亮的摆布。

诸葛亮使出了八卦阵，在他面前大搞封建迷信活动，他却无可奈何。

比如诸葛亮的八卦阵号称有休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门。他却只知其一、不知其二，结果他手下的张虎、戴陵、乐等九十个骑兵冲进去后，一不留神就成了蜀军的俘虏。

唉，封建迷信害死人啊……司马懿这下有了切身体会。

更要命的是诸葛亮心胸一点都不宽广，没有做到优待俘虏。这九十个骑兵俘虏最后虽然被放出来，却被剥夺了人权——衣服脱光光，脸上涂乌黑，满是墨汁，还不能骑马，只能步行回来。

他们见到司马懿时说的第一句话是——诸葛亮让你多读兵书，把八卦阵了解多一点再带兵打仗。

气得司马懿几乎要吐血。

他这才知道曹真是怎么死的——被羞辱死的。

但司马懿不是曹真。他决定再做一回乌龟。引军退到渭滨南岸下寨，说不出来就不出来，打死我也不出来，以此来对抗诸葛亮的高智商。

武功再高，也怕菜刀；计谋再牛，也怕缩头。司马懿以为，自己并没有输，而是暂时的韬光养晦。就像他以前韬过养过的一样，只要熬过这段时间，改变时局或战局的玄机就有可能会出现。

果然出现了。

出现在一个叫苟安的人身上。

苟安是永安城李严手下的都尉，他现在的主要工作就是替蜀军解送粮米，然后到诸葛亮军中交割。

这样的工作很重要，也很寂寞。

苟安解决寂寞唯一的方式是喝酒。

解送的路有多长，他喝的酒就有多长。所以苟安走过的路不仅是米路，也是酒路。

一路米来一路酒，米中总有酒花香。

事实上诸葛亮也不反对他喝酒。每个人都有个爱好，喝酒总比吸毒好一点。诸葛亮反对的是喝酒误事。

苟安解送粮米到诸葛亮军中交割时，比预定时间晚了十天。

诸葛亮下令将他推出去斩了。

却没斩成。因为长史杨仪在这时告诉诸葛亮说，苟安是李严的人，而钱粮又多出于西川，要真杀了此人，以后没人敢送粮了。

苟安就这样捡了一条命，但他的屁股上却挨了八十大板——这是诸葛亮对他的惩罚。

毫无疑问，这是要付出代价的惩罚。

因为苟安发狠了。

他投向司马懿的怀抱，开始与诸葛亮为敌。这个世界，真是人人都有一张面具。今天我们是朋友，明天就是敌人，只要你得罪了我。

同样的道理反过来也存在——今天我们是敌人，明天就是朋友。就像苟安和司马懿现在的关系一样。

可司马懿不这么看。他不认为苟安现在和他是一条心的。对一个多疑的人来说，世界永远是可疑的。世界上的人也永远是可疑的。

相信一个人真的很难。

苟安却扑闪着一双天真无邪的大眼睛看着司马懿，表情痛不欲生。

这是火碰到冰的感觉。我以为离你近在咫尺，事实上却远在天涯。

司马懿怀疑苟安投奔他的诚意。如果用两个字来概括的话，那就是“诈降”。

这真是个难以洗刷的罪名。因为一个人的心到底是诚实还是欺诈，从外表上是看不出来的。

便试验。

试验苟安的一颗心，究竟是红的还是黑的。

司马懿提出的试验设想是这样的：让苟安回成都去散布流言，说诸葛亮是个野心家、阴谋家，早晚要称帝，总之就是要让后主刘禅相信，诸葛亮大奸似忠，大诈若信，一定要召回来问一个明白。达到如此目的，苟安的一颗心才能证明是红的，是向着他司马懿的。

毫无疑问，这样的试验是具有一箭双雕功能的。既验证了苟安的忠心，又打击了诸葛亮的忠心。

不错，司马懿相信诸葛亮对后主刘禅是忠心耿耿的，但正因为如此，刘禅对他的内查外调或者说不信任才能打击他的忠心。

聪明如诸葛亮者会问自己，这样的愚忠再继续下去还有什么意义？举什么旗走什么路的问题到底解决了没有？

呵呵，一切尽在试验中。这试验，是人性的检验机。阳光的、阴暗的、忠诚的、奸诈的混在一起，你中有我，我中有你，真是别有一番滋味在心头。

别有一番效果在后头。

人生真是难以抉择

诸葛亮果然受到了怀疑。

因为刘禅战胜不了自己的疑心，要召诸葛亮回来问一个明白。

诸葛亮也是冰雪聪明，在收到诏书之时就已明白，有人在刘禅身边搞鬼，目的却是极其阴险——让蜀军的胜利功亏一篑。

甚至，诸葛亮还看到了那个幕后指使者——司马懿。很显然，这件事情，唯一的受益者就是他了。

天意。

只能是天意。

诸葛亮惆怅地做如是想，突然产生光明战胜不了黑暗的感觉。

在战场上，司马懿被他打得变成了缩头乌龟；可在战场之外呢，司马懿操纵人心的阴暗面，让他受到怀疑，甚至有可能受到审判——光明与黑暗，谁比谁更强悍，真是一言难尽。

这是最好的机会，也是最差的机会。在蜀魏两军的对决中，蜀军从进攻者转变为撤退者，只用了宣读诏书的那一点时间。

这是诸葛亮的惆怅。

但是比惆怅更大的问题还在于——蜀军怎么撤退？

任何时候，撤退都比进攻更难。进攻是摧枯拉朽，撤退则是如影随形——敌人如影随形地黏过来打，那叫一个避无可避。

这是姜维的担忧，也是蜀军广大干部战士的隐忧。

不过诸葛亮却以为，这个问题不是问题。他设计的撤退方案是这样的：蜀军分五路而退。每日退军，添灶而行。比如今天营内撤一千兵，却掘二千灶，明天掘三千灶，后天掘四千灶。总之是一天比一天多，让司马懿看到这其中的变化。

诸葛亮的话说得很明白，不过很多人却听不明白。

这样的情形其实经常发生。听明白对方的话，却不一定能听懂。

在明白和懂之间，需要智慧、需要联想、需要由此及彼。

需要有对人生和人性的深刻体悟。

杨仪听懂了一点，却还有一些地方不懂。

关键是在“增灶”和“减灶”的用意上。很多年前，long long ago的战国时代，孙膑为了抓住庞统，用了添兵减灶之法，使得庞统同志顿生“宜将剩勇追穷寇”的豪迈心情，最后一命呜呼。现在诸葛亮要增灶而行，目的何在呢？

目的很简单，就是要让司马懿起疑心。

不错，增灶未必是增兵的象征，但万一是呢？不排除，不肯定，不非此即彼，这是疑心之人的通病，于是在首鼠两端之间，蜀兵徐徐而退，司马懿围着那些数字不断增加的锅灶打转转，始终不能、不敢痛下决心有所作为。

诸葛亮对杨仪如是解释。

杨仪这下全听懂了，但最后一个问题他不能不问。那就是诸葛亮对司马懿使过空城计。这些外强中干的把戏，司马懿上过一回当还会上第二回吗？

诸葛亮笑了。笑得很自信，也很沧桑。

他悲天悯人地看一眼杨仪，觉得他还是太年轻。年轻到不知世事的微妙，不知一个人的思维惯性。

在诸葛亮看来，一个人正因为上过一回当，他才容易上第二回。而一个从没上过当的人则不会轻易上当。这是人世间的上当法则，隐藏在上当法则背后的动力则是人的思维惯性。

所以在同一个地方摔倒是必然。尽管摔倒的人每次都能爬起来，发誓再也不会倒下，特别是在同一个地方倒下。

世事洞明皆学问，人情练达即文章。诸葛亮进出其间，游刃有余，直指人心的微妙与不堪，其功力，可谓独步古今……但理论是理论，实践是实践。司马懿真的会围着那些数字不断增加的锅灶打转转，不敢有所作为吗？

一切还有待于检验。

司马懿没有围着那些数字不断增加的锅灶打转转，而是背对着它们。

他在沉思。

和诸葛亮在心里过招。

很显然，撤退的蜀兵有两种意图、三种可能。两种意图是真撤和假撤。虽然真撤的可能性大，毕竟诸葛亮现在是蜀国篡党夺权的首要嫌疑犯，他必须赶紧回成都为自己洗白，但会不会真戏假做，趁这个双方都心知肚明的机会诱敌深入呢？司马懿不敢排除这种可能性。

三种可能是蜀兵增加了、减少了以及不增不减。这三种可能性都存在，并且谁都不比谁少一些。不断增加的锅灶能说明什么呢？蜀兵增加了？很傻，很天真。蜀兵减少了？有可能，但不一定。重要的是看诸葛亮这么做的目的何在。蜀兵不增不减？也有可能，诸葛亮在搞迷魂阵，在下一盘很大很大的棋。

万事皆有可能。

司马懿在这些锅灶面前感触颇多，觉得人生真是难以抉择。

有那么一瞬间，司马懿似乎超越了自己——他断定这是诸葛亮在忽悠他，就像当年用空城计忽悠他一样，诸葛亮现在是在有计划地撤退。

这样的直觉在司马懿心头越来越强烈，以至于他就想做出决定——追击，消灭正在逃跑的蜀军。

只是在最后一刻，司马懿还是怀疑了。

怀疑诸葛亮，也怀疑自己。

空城计已成历史，现在的情况还是万事皆有可能。

他踌躇复踌躇，一直未能做出追击的决定——战机就这样错失了。几天之后，当司马懿得知蜀军已完成战略大撤退时，那真叫一个追悔莫及。

实践再一次无情地证明，司马懿还是那个司马懿。多疑的司马懿，首鼠两端的司马懿，一切都在诸葛亮算计中的司马懿。

他没什么大本事，就这么一点出息。仅此而已。这样的发现几乎让司马懿抓狂。

让他落泪。在没人的时候，悄悄落泪。

不折腾

诸葛亮站在了后主刘禅面前。

诸葛亮：你找我？

刘禅：对。

诸葛亮：错。

刘禅：什么错？

诸葛亮：不是你找，其他人找。

刘禅：……

诸葛亮：你，不该找的。

刘禅：是吗？

诸葛亮：在一个错误的时间用一个错误的方式找我回来，结果只能是三个字。

刘禅：哪三个？

诸葛亮：上一当。

刘禅：有人说你联结魏国。

诸葛亮：人言可畏。

刘禅：有人说你阴谋夺权。

诸葛亮：众口铄金。

刘禅：你……问心无愧？

诸葛亮：没有。

刘禅：怎么讲？

诸葛亮：心是问不出来了，要感受。

刘禅：我尝试过感受，但是，感受不到你的心。

诸葛亮：再感受一下。

刘禅：……

诸葛亮：感受到了吗？

刘禅：感受到了。

诸葛亮：怎样？

刘禅：罪该万死。

诸葛亮：你说我？

刘禅：不，那些造谣的人。

刘禅终于醒悟过来——这一切都是苟安惹的祸。但很可惜，这是一次迟到的醒悟。不仅苟安已逃到魏国去了，最重要的是机会失去了。

诸葛亮的机会失去了。

蜀军的机会失去了。

他的机会也失去了。

相信一个人，可以得到一切；怀疑一个人，可以失去一切。这是刘禅的教训。

也是世上很多人的教训。只是有些人吸取，有些人不吸取罢了。

诸葛亮只得从头再来。别人的教训要自己来付出代价，这是他的无奈。建兴九年春二月，诸葛亮再次出师伐魏。接招的那个人依然是司马懿。

这一次战争竟然是上次战争的翻版：诸葛亮没有败在战场之上，却败在战场之外；没有败在司马懿手里，依旧败在自己人手里。

捣鬼的那个人是李严。

正当蜀兵在诸葛亮的设计下，杀得雍、凉兵尸横遍野，血流成河之时，李严给他写来这样一封信：

“近闻东吴令人入洛阳，与魏连和；魏令吴取蜀，幸吴尚未起兵。今严探知消息，伏望丞相，早作良图。”

毫无疑问，这是晴天霹雳。如果吴魏联合，蜀国将难以自保。诸葛亮赶忙撤兵回成都，准备与刘禅共商退敌之计。

却是子虚乌有。

李严提供的消息是子虚乌有。李严之所以编造这么个消息只是为了逃避他军粮运输迟缓的责任，以骗过诸葛亮。

更可恶的是，李严一方面骗诸葛亮回师，一方面还对后主刘禅说，我早已备下军粮，正准备运到丞相军前，却不知丞相为什么忽然班师？

见过傻的，没见过如此傻的；见过无耻的，没见过如此无耻的。

李严如此没有技术含量的骗术很快就暴露了。但最痛苦的人还是诸葛亮。

他这才知道，自己的对手原来不是司马懿，而是身边的一个个小人、鸟人。

他们不自量力与自己斗，以为可以瞒天过海，却只是浪费时间。

浪费自己的时间，也浪费他人的时间。

特别是诸葛亮的时间。

时间是什么？时间就是胜利，是一个人生命价值之所在。所以建兴九年对诸葛亮来说终究是碌碌无为的一年。虽然这一年，张郃死了，死于他的计谋之下，但这不是诸葛亮想要的。

他想要的是终结战争。以他的智慧主动终结战争，而不是被身边无关紧要的人一次次打搅。

诸葛亮希望，不要再有下一次。因为他的生命经不起等待。

就像很多人的生命经不起折腾一样，大家要不折腾，向前走，去摆平一个又一个问题。

摆平一个又一个人。

那些应该被摆平的人。

三年之后，诸葛亮再次从头再来。

这是建兴十二年的春天，这个春天，是充满希望的春天。诸葛亮希望，这一次的对手只是司马懿，不是别人。特别是他身边的人。

刘禅却希望没有对手。

刘禅不想做个没事找抽型的人。三年太平日子过去，他想不出要出兵伐魏的理由。

的确，时间是世界上最大的麻醉剂或者说安慰剂。它会让人忘记仇恨，忘记使命，忘记责任。

诸葛亮没有忘。这是他六出祁山了。生命中有多少激情可以支撑六进六出，又有多少时间可以托起这六进六出？诸葛亮实在是浪费不起。

所以在出发之前，诸葛亮发下这样的誓言——鞠躬尽瘁，死而后已！

这誓言其实是谮言。他不知道，自己这次是回不来了。

太史谯周这次也感觉诸葛亮伐魏凶多吉少。他是个天文观察者兼预言家。他观察到天象不支持诸葛亮伐魏，便用充满封建迷信的语言对诸葛亮说，奎星躔于太白之分，盛气在北，不利伐魏。又说，有几万只鸟从南方飞来，集体想不开跳进汉水而死，简直是一种恐怖预警。然后成都人民奔走相告，都说听到了柏树夜哭。我靠，这是什么情景，要死人的先兆啊。

而且死的不是一般的人，一定是惊天地、泣鬼神的人物。

太史谯周当然不敢直接说诸葛亮如果出征必死无疑。他只能用这些悲惨的传言来阻止诸葛亮的蠢蠢欲动。

要顺势而为，顺势而为啊！

诸葛亮却还是要出发。

因为时不我待。

事实上他藐视这些悲惨的传言，在他看来，这是唯心主义，不是唯物主义。是要扫进历史的垃圾堆的，是拿来吓唬那些胆小而愚蠢的庸人的，而不是吓唬他的。

他是一个战士。一个有使命的战士。他的字典里只有“出发”和“到达”这两个词，没有别的。所以这个春天，诸葛亮带领三十四万蜀兵，分五路而进，再出祁山。

而司马懿也调集魏国各处军马共四十万，在渭滨下寨，欲与诸葛亮再战江湖。

战争刚开始，便有魏将来降。

是一个叫郑文的魏国偏将。他一脸委屈地站在诸葛亮面前，表达了改弦更张的坚强决心。

原因很简单，就两个字。

嫉妒。

嫉妒一个叫秦朗的人。

这个秦朗跟他一样，原来也是魏国偏将。但很快秦朗就不是了。

成为前将军。

这个级别就高多了。不像他郑文，再怎么混，也只是那个样。

便嫉妒。

嫉妒完了之后就反水，跑到诸葛亮这里来寻找光明的未来了。

这就是郑文的反水史，逻辑清楚，爱憎分明，没什么破绽。

蠢蠢欲动害死人

诸葛亮没说什么。

他只交给郑文一个任务——杀了秦朗，在战场上表一表忠心。

忠不忠，看行动嘛。

郑文很快就表了忠心——秦朗死了，死在他的刀下。

他们在马上交锋，只用了一个回合，秦朗的头和躯体就分离了。

诸葛亮在现场看到，郑文下手很快，很狠。他的忠心是不打折扣的，是毋庸置疑的。

可正因为这，诸葛亮才看出了这其中的破绽——一个人的思想转变，真的可以在一夜之间完成吗？真的没有半点拖泥带水的痕迹？

他不相信。不相信世事只有结果，没有过程。没有那些千回百转、起承转合。

人生的主题是什么？是金戈铁马，也是儿女情长。是大局，也是细节；是果断，也是徘徊；是精华，也是糟粕。

总而言之，百味杂陈，悲欣交集，一言难尽。

从来就没有什么泾渭分明。这是诸葛亮对人生的一个体察。从这样的体察出发，他认为郑文有问题。下手太快，缺乏过渡。

当然，诸葛亮对郑文最大的怀疑还是一招致命。

他郑文是谁？是张飞吗？张飞在地底下笑了。

他秦朗是谁？是魏国司马懿手下威风凛凛的前将军啊，别说郑文可以一招致命，就是张飞来打，也不可能这么快、准、狠地解决问题吧？

所以，这里头有诈。

所以，郑文被绑了。在砍下秦朗的脑袋之后。

甚至，诸葛亮都不愿意承认那颗滚落在他脚边的脑袋是秦朗的脑袋。因为他看上去是那么的猥琐，没有气质。

郑文终于承认那颗疑似秦朗的脑袋并非秦朗本人的。

是秦朗弟弟秦明的。

什么叫苦肉计？这就叫苦肉计。将前将军的弟弟奉献出来当牺牲品，以成全郑文的诈降计划。

诸葛亮倒吸一口冷气，为司马懿的良苦用心。

为了干掉对手，先不惜干掉自己人。这样的狠招，诸葛亮使不出来。

估计周瑜也使不出来。

周瑜当年打黄盖，一个愿打，一个愿挨。毕竟只有皮肉之苦，没有性命之虞。现在司马懿这么搞，简直是恐怖主义行径。是搞人肉炸弹。

诸葛亮决定反制。

或者说他要将计就计。

比狠，他比不过司马懿；比智慧，诸葛亮还是有这个自信的。

所以他没有杀掉郑文，而是废物利用，让他做双面间谍——修书一封，教司马懿来劫营。

司马懿会来劫营吗？在收到卧底郑文的亲笔信之后。

没有人知道。

包括诸葛亮。

不错，他是有这个计划，将计就计，布好陷阱等着司马懿来踩。可司马懿是个多疑的人，任何情况下，他的第一选择是首鼠两端。

什么都选择，却什么都选择不了。

的确，在收到郑文亲笔信的那个夜晚，司马懿失眠了。劫还是不劫？这是个问题。

他什么都想到了。甚至想到了郑文叛变，想到诸葛亮的将计就计，只是没有肯定。

所以那个夜晚是辗转反侧的夜晚，也是一无所获的夜晚。

想到不等于做到。很多人一生一事无成就因为想得太多，做得太少。一如此时的司马懿。

最后还是他的儿子司马师替他拿了主意。劫营这个活，让秦朗去干就行了。父亲大人在一旁观摩。

毫无疑问，这是挽救司马懿性命的最后机会。

因为秦朗死了。在后来一个偷偷摸摸、充满阴谋的夜晚，他身先士卒去劫营，结果为国捐躯——掉进了诸葛亮的圈套里。

司马懿则侥幸逃脱，惊魂未定。

由此，他对这个世界更怀疑了。每一种可能都不能排除，每一个卧底都不可靠。

能相信的只有自己。

但自己真的就可以相信吗？关于智慧、关于决断，总是充满悖论和含混不清——自己，也是个可疑的人。

就像这个世界，不可寄予厚望。

于是重新缩回渭南，做缩头乌龟。司马懿这一回下定决心，任诸葛亮再如何引诱自己，决不动心，决不蠢蠢欲动。

蠢蠢欲动害死人啊！这个是有惨痛的经验教训的。