刘季见刘叔观察自己良久，不禁问道“三哥看我作甚？对了，村里人常传言说‘我身上隐隐有龙盘旋’，三哥修行十多年，可是看出来什么了？”刘叔急忙摇了摇头，说道“我不过才修行了十几年，道行还很低微，看不出你身上有什么龙。”刘季闻言，颇为失望，随即又吵着要些好处，刘叔知其喜好，便从怀里掏出不少的金银之物，那刘季一见到金银，立马两眼放光，他喜上眉梢的说道“你真是我的好哥哥，我的亲哥哥！”刘母拍了下刘季伸出来的手，说道“你这惹祸精还好意思伸手？这一部分还得把欠人的债先还了，其余的则需留着家用，你一天天也不帮助家里干活，给你再多也会被你和你的狐朋狗友们用光。”原来，当年仙人带走刘叔时，说他家四子乃大富大贵之相，刘母从此便相信刘季将来定然不凡，所以刘季不事生产，又在外欠钱、惹事，刘母只当是投资，全部都一一赔偿于别人，而刘季一时倒落了个大方的名声，不过刘太公对刘季一脸不屑，总是心想这泼皮能有多大出息？

刘叔告知父母，自己十几年未归，如今归来本应尽孝，然而他修行多年，不论是生活规律还是生活方式都已易于常人，所以他会在附近寻找一处合适的洞府自己修行，家中他也会常来，外人问及，只说是远方亲戚，刘公、刘母闻言点头表示理解，随即刘叔趁着夜色，便又回到了客栈。到了第二天，伙计给他送来洗脸水时，刘叔便顺势问道“伙计，这附近可有什么名山大川、村镇好景？我正好去游历一番。”伙计想了想说道“附近的话有个南四湖，风光很不错。”说完又和刘叔讲了南四湖的位置，刘叔听完后，觉得那个南四湖太靠近齐国，算是两国交界之处，想来怕是个不能安心修行的地方，于是，他便又问道“还有什么地方可以去玩玩的，最好是有什么传说故事的那种。”伙计随即便说道“你这一问，我倒想起来了，这附近不远处有座大山，人们常在山下看到山顶常年笼罩着祥云，所以，当地人称其为云山。那山下不远处，还有一片大湖，不过那湖靠山的那一面却是无人敢去，因为传闻说那湖中常有人看见有蛟龙、巨蛇出没。”刘叔闻言，心想既然湖中有龙，那必然是块宝地，倒是正可以寻去看看。

说走就走，第二日一早，刘叔洗漱已闭，便顺着伙计所指，前往云山方向，到了云山脚下，刘叔抬头一望，这山虽然叫山，但实际上却是一座矮山，刘叔仔细观察一番后，发现此山共分九节，蜿蜒起伏，形似一条神龙，山顶处也却有云雾缭绕，刘叔向上而纵，不过一掌茶功夫便到了山顶，向下望去，四周近处并无什么人烟，而山上也没有什么洞府，显然是从来没有人欲把这座小土包当做修行之地，刘叔修为低下，到现在还未筑基，所以对他来说，此山是块不可多得的宝地，你看，此山虽不怎么高，但山上有云雾缭绕，说明还是能接触到一些灵气的，此山势颇似神龙，而山下又有蛟龙，那说明此地还是有些吸引力的，想到这刘叔已动了将洞府安置在此的心思，不过山下毕竟是有条蛟龙，刘叔决定还是再观察几天。

刘叔在山上住了几日，已发现山下湖中确有一条白蛟，这只白蛟似乎境界很高，并且还带着几只幼蛟，一同生活在这座湖里，蛟龙是领地意识非常强的灵物，而且她还带着不少的子孙，刘叔本以为自己定是占不了此山，但是过了好几天，他发现这山下的大湖，被湖边的一座小山延伸出来的道路，分为了两段，而蛟龙则住在远离云山的另一端，并且那些蛟龙似乎更喜欢呆在那座小山上，原来这蛟龙爱吃燕子，由于云山遮挡了不少的寒风，所以常有燕子会路过那座小山，云山近处虽无人烟，但是不远处，也有一些城镇，蛟龙修为虽高，但是蛟龙一身是宝，若是惹来什么高人，它们也是难逃一死，所以它们更喜欢住在湖的另一边。刘叔见蛟龙不来云山，便在山顶寻了一个灵气最佳的地方，然后又快速挖出了一个可以容人的山洞，刘叔习惯了之前斜月三星洞的生活，自此以后这山洞就成了刘叔的洞府，而那湖里蛟龙也没有因为有人占了云山，而过来打扰，倒也落了个井水不犯河水！

“吾意善治天下者不然。彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同德；一而不党，命曰天放。故至德之世，其行填填，其视颠颠。当是时也，山无蹊隧，泽无舟梁；万物群生，连属其乡；禽兽成群，草木遂长。是故禽兽可系羁而游，鸟鹊之巢可攀援而窥。夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并。恶乎知君子小人哉！同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓素朴。素朴而民性得矣。及至圣人，蹩躠为仁，踶跂为义，而天下始疑矣。澶漫为乐，摘辟为礼，而天下始分矣。故纯朴不残，孰为牺尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！夫残朴以为器，工匠之罪也；毁道德以为仁义，圣人之过也。”

洞府建好之后，刘叔便开始晨读《庄子》，这些年，祖师日日说书，传道，刘叔虽然境界没有什么提升，但是这些年日日耳听目染，倒也讲祖师所讲牢牢的记住了，刘叔背完庄子，又开始学习祖师开始解书，他的解书和祖师的解书不同，这些都是他自己的看法和理解，刘叔解道“人们一直都有自己一贯的本性，织布而穿，耕田而食，大家都是一样的状态，生活自然。所以上古时代，人们的生活条件虽然落后，但是人与天地万物都是一样的素朴，大家可以和平的生活在一起。而当世上有了圣人之后，人与人之间，便有了小人、君子之分，圣人们又开始竭尽所能的教大家仁义道德礼法规矩，于是就产生了阶级，有了分裂，迷惑和猜疑，有了纵情的音乐，繁琐的礼法和法度，那么说，圣人的出现到底是好还是坏了？”

太子乃与见王，王脱白刃待之。庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人，使太子先。”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”

读着《庄子说剑》，刘叔思索良久，庄子说：剑术示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至，等到熟练时，就如庖丁解牛一般容易，刘叔读到这，不禁使起来《三乘剑术》，这剑术乃庄子所创，当年师兄们也曾教过他几次，那时候他只学会了剑招，对于剑术的精髓却并不了解，这几日读了几遍《庄子说剑》后，刘叔心有灵犀的明白了其中的奥秘，原来那三乘剑术的精髓在于有意把弱点显露给对方，再用有机可乘之处引诱对方，所以虽然是后于对手发动攻击，却能先手命中对手。此剑术主要是使人懂得剑术的奥秘，所以剑法只有三式，不过这每一式剑法都是招式繁多，没有一定的悟性，达不到一定的境界可是学不会的，刘叔识得剑术奥秘后，便决定每日除了读书，便是研习三乘剑术，不久，他的剑术便在日益见长了。