曹真最后给出的建议是做一个实验。

忠诚实验。

御驾亲临安邑，看司马懿来不来迎。忠不忠，看行动。司马懿如果图谋不轨，立刻拿下。所谓“观其动静，就车前擒之”，“咔嚓”一下就解决问题。

当然这个建议要是仔细推敲也是有风险的——御驾亲临，拿我曹睿当试验品啊……万一有个闪失，谁能担责？

只是这样的话，曹睿没好意思说出来。这样的时代，做人都是有风险的，做皇帝的风险那就更大了——任何的建议都不能规避这种风险——躲皇宫里还有人刺杀呢，所以曹睿也不能显得太孬种。

他豁出去了。

御驾亲临安邑。当然，曹睿的屁股后面还跟着十万御林军，以壮其胆。

司马懿看见这场景，受刺激了——我靠，这是皇家威严啊，他也应该加入到这个大合唱里，以壮皇家声色——便整顿兵马，率领数万甲士夹道欢迎。

没有人知道他是在夹道欢迎还是前来迎战。在这个世界上，一个人要是不明确说出自己的目的，他的行动总是可以有多种解释。就像此时的司马懿，究竟想干什么并不重要，重要的是他干了，带兵出来了。

曹睿的表情凝重了。世界，真是不可信任，连老爸委以重任的司马懿都想造反，他还能相信谁呢？

便命令曹休出击。

曹休没有率兵出击，因为司马懿先倒了下来。他大惊失色，汗流浃背，瘫坐在地上。

司马懿为自己辩解说，他绝没有造反，一片忠心天地可鉴，这一切都是吴、蜀的奸细在行反间之计，欲使魏国君臣之间自相残杀，他们好乘虚来袭。

所以当前最主要的问题是不要中计。

司马懿为自己辩解时表情真挚，充满了忧国忧民的色彩——只是没有打动曹睿。

因为曹睿在思考一个问题——一个人的自我辩解究竟在多大的可能上接近事实，或者与事实背道而驰？

人心险恶，人心险恶啊。

华歆凑近他的耳边，为人心险恶添加解说词——不管司马懿是忠臣还是反臣，兵权却是不可再交给他了。可以让他回家吃老米饭去……

这真是个最保险的做法——你尽可以为自己辩解，但是对不起，辩解无效。因为我们没有时间和工夫等待你自证清白。

世上重要的事太多了，一个人的清白与否有什么要紧的呢？

太无关紧要了。

于是，司马懿被顺理成章地拿下，无奈地回老家吃老米饭去了。取而代之的是曹休，由他来总督雍、凉军马。

一个阴谋至此走完全程。这与其说是马谡的胜利倒不如说是人心的胜利。在曹睿的阵营里，各种各样的人心阴暗面在交错融合。它们或假公济私，或猜疑嫉妒，或自大冷漠，或首鼠两端，直将那个最后的结果和盘托出，从而让一个不该出局的人出局，不该入局的人入局。

诸葛亮喜出望外。

因为这个结局是最好的结局。没有死人，却达到了目的。他开始奋笔疾书，为一场即将到来的大战写下战表。

这个战表便是《出师表》：

“臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。……亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！……臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰……”

毫无疑问，这个《出师表》是千古名篇，因为诸葛亮不是用毛笔写成的，而是用责任和希望写成的。

这个世界上最重要的东西其实就这两样——责任和希望。

有责任就有希望，有希望才有责任。在诸葛亮的人生旅途中，他负笈而行，行囊里除了这两样东西没有别的。现在，他又出发了，这一次责任重大，那么希望会是怎样呢？

快感总是短暂的

夏侯楙是夏侯渊的儿子，性子很急，相信人生是由五个字组成的。

我能，我可以。

当然，夏侯楙不仅是夏侯渊的儿子，还是曹操的女婿。当夏侯渊的脑袋被黄忠砍下来之后，曹操就毅然决定把自己的女儿清河公主许配给夏侯楙，以示对烈士遗孤的嘉许。

由此，夏侯楙变得愈发的根正苗红，很有“魏国大事，舍我其谁”的意思。所以，当诸葛亮率领数十万蜀军前来叫板时，他马上写下请战书，要求为国捐躯。

曹睿很欣赏他的态度。能力如何先不管它，起码政治上正确嘛。他当即任命夏侯楙为大都督，总督关西诸路军马迎战蜀军。

司徒王朗怕怕了。

不错，夏侯楙是根正苗红，一腔革命热情那是没得说的，但这位驸马爷从来没上过战场，猛一上来就是大都督的干活，他能不能把活干好啊？

夏侯楙义正词严地驳斥了司徒王朗。首先他怀疑王朗同志思想动机有问题——“司徒莫非结连诸葛亮，欲为内应耶？”你这家伙，是不是要内外勾结啊？呵呵……

然后高度评价自己——“吾自幼从父学习韬略，深通兵法。汝何欺我年幼？”我从小就学习各种兵法韬略，我能着哪，你可千万别因为我年纪轻而看不起我……

最后玩狠的——“吾若不生擒诸葛亮，誓不回见天子！”这个就有点躲猫猫的意思了，我要抓不住诸葛亮，我就永远不回来，你们谁也别拦着我！

司徒王朗不再说什么，他这回是真怕怕了。

因为无法沟通。

在这世上，一个人无知不可怕，可怕的是认识不到自己的无知。

一个人狂妄也不可怕，但以狂妄为豪迈那就可怕了。

所以，他和夏侯楙缺乏对话的基础。这是一层原因。

另一层原因是曹睿的脸阴下来了，为王朗而阴。

曹睿以为，王朗说什么不重要，重要的是不能在他拍板之后再说什么。毕竟，皇家的权威是排在第一位的。

我誓死捍卫你说话的权利，但我坚决反对你在我说完之后再说什么。

这是曹睿的底线，也是历代威权者的底线。

你不可突破我的底线。

于是一切尘埃落定，不落定也不允许你擅自飞舞。从未带过兵打过仗的夏侯楙奔赴抗敌前线，与诸葛亮对着干。

魏延以为这是天赐良机。尽管诸葛亮没说什么，魏延自己却感觉拿下魏军那是小菜一碟。

他对诸葛亮建议说，夏侯楙这个人是个纨绔子弟，嘴皮子功夫好，真刀真枪地干，不行。丞相如果给我五千精兵的话，我将带领他们出褒中，循秦岭以东，当子午谷而投北，十日之内，可以到安长。如此，夏侯楙必然弃城往横门邸阁而逃。到那时我再出其不意从东方折回，丞相则带领人马从斜谷而进。两头包抄打击夏侯楙，那咸阳以西，就是我们的地盘了。

诸葛亮呵呵一笑。笑得很暧昧，很沧桑。

他如果再年轻十岁，一定会为魏延的计谋叫好。但是现在，不了。

因为世事多微妙，所谓两头包抄云云，往往是一种美好的想象。人生哪来那么多的两头包抄，人生经常的状态是顾此失彼，在首鼠两端之间悔恨余生。

最重要的是，魏延将复杂的问题简单化了。不错，夏侯楙是笨蛋一个，但他身边的人都是笨蛋吗？中原人才不要太多啊！假如有人趁此建议机会进言，在山中冷僻处伏兵截杀，那非但五千兵保不住，蜀军大部队也将元气大伤。所以魏延之谋决不可用。

魏延不甘心，他又从另一个角度强化自己计谋的正确性。魏延说，丞相如果不奇兵突进，选择从大路进发的话，夏侯楙一定会尽起关中之兵，于路拦截，如此两军正面交战，旷日持久，中原何时可得？

诸葛亮含糊论之：吾从陇右取平坦大道进兵，何忧不胜！然后他还豪迈地笑了笑，以示自己的决心和必胜心。

魏延怏怏而退，到底不明白诸葛亮的计谋高明在哪里。

他只是感觉，诸葛亮老了，凡事中庸而行，再也没有当年草船借箭的奇崛之想，看来北伐的胜利不是短时间内可以期待的。

人生是什么？人生就是突发奇想，在最不可能的地方找出可能来，活出他人没有经历过的新鲜感和喜悦感。这是魏延对人生的一个感悟。可是现如今，诸葛亮激情不再，中规中矩，合理化建议一点都不听，这让魏延很是不爽。

诸葛亮却是八风不动，对人生的感悟与魏延截然不同。

不错，在年轻的时候，诸葛亮也以为人生就是突发奇想，在最不可能的地方找出可能来，这样的人生快感多多。但他现在却觉得，快感总是短暂的，任何快感都只是快感，而不是幸福。

最重要的，突发奇想是一件很不可靠的事情。路是怎么形成的，走的人多了，也就成了路。如果抄小路或者走一条从来没有人走过的路，那就意味着风险重重。

因为会有毒蛇猛兽、有陷阱，甚至还有可能走不通。现在蜀军和魏军是国与国的较量，双方不胜在一时。从战略的眼光看，保持实力以图长远比险胜一两场战役更为重要。

这是诸葛亮的一个认识。

作为蜀军统帅而不是谋士的认识。

于是常规战开始了。

双方集结重兵，在一个叫凤鸣山的地方开战。

蜀军方面的出战将军是赵云，魏军方面是西凉大将韩德领着他的四个儿子并西羌兵八万，要跟赵云PK一下。

结果是，他的四个儿子都壮烈牺牲，死在赵云枪下。此时的赵云也是七十高龄的老同志了，他是很想老骥伏枥、志在千里的，果然，一场较量下来，赵老将军斩获颇丰，由此更坚定了他发挥余热的信心。

韩德见状，脸都绿了。你赵云这么干，不是让我绝后吗？便亲自上阵，要为儿子们复仇。

复仇的结果是，他也壮烈牺牲了。

赵云宜将剩勇追穷寇，挺枪直刺夏侯楙。

但是未遂。

夏侯楙跑了。

以迅雷不及掩耳盗铃之势跑了。他本来想跑得慢一点，跑出一个指挥官从容不迫的气度来，只是赵云的枪实在是太快了，他刺的简直不是枪，而是寂寞。

是一种如影随形的不舍和黏糊劲儿。

传奇即将落幕

夏侯楙惊魂未定。

逃回营寨后他依然惊魂未定。对现在的他来说，消灭赵云是当前压倒一切的头等任务，否则自己将有性命之虞。

却是很难。

因为赵云是传说中的人物。据说传说中的人物是不朽的，他们是传奇故事里最生动的组成部分，如果轻易死去，传奇也就不能称为传奇了。

夏侯楙一声叹息，为自己遭遇如此劲敌。

但参军程武却不信这个邪。

参军程武是程昱的儿子，大谋士之后。在他看来，一个人武功高强并不可怕，可怕的是武功高强的同时还足智多谋。这样的人才是最可怕的。

幸好赵云不是。

程武就建议，来日再战时，先设一个伏击圈，预伏两支军马在左右。然后再引诱赵云到伏兵处，痛下杀手。如此赵云就会死翘翘。

夏侯楙听了，不为所动。

因为，破绽太多，技术含量太低。

赵云真的会这么笨吗？会轻易上钩？最重要的是，上钩后他会不会脱钩，伏击圈不是真空密封的，赵云要想溜，谁能拦得住？

七十岁的老头了，跑起来却比兔子还快，这个，不是人力可以算计的。

但程武固执己见。

不为别的，只为别无选择。

不错，他提出的这个计谋没有十分的胜算，但世上事，没有哪一件是有十分胜算的。更何况，赵云有勇无谋，他要不上钩，老天爷都不答应啊……

人生经常的一个困境是什么，那就是别无选择。两害相权取其轻是别无选择，火中取栗也是别无选择。程武坚信，他的计谋是当前困境下最好的计谋。如果没有意外，赵云将会走到自己生命的终点。

绝对。

百分之百。

夏侯楙依计而行。

不是程武说服了他，而是他自己终于明白这样的人生哲理——别无选择。

人生就是别无选择。

还有更好的计谋吗？没有了。所以成不成，就指望它了。他命令手下将军董禧、薛则各引三万军马在伏击圈中预先埋伏好，然后自己充当诱饵，去引诱赵云上钩。

赵云其实有一个机会可以避免上钩的，如果他听从副将邓芝建议的话。因为邓芝觉得，魏兵昨天大败而逃，今天又冲上来进攻，肯定有不一样的招数和阴谋。所以要小心谨慎，不要贸然出击。

赵云却很豪迈。

勇将赵云一生枪林弹雨无数，从来就是靠力气吃饭。经过昨天对魏军的摸底考试之后，赵云的脑子里就没有“害怕”这两个字。

人就是那几个人，枪就是那几把枪，还能玩出什么新鲜的花样呢？

他不相信。

不相信的一个结果是冲出去了，义无反顾地往前冲。

义无反顾往前冲的一个结果是掉进了伏击圈，遭遇六万魏军的轮番攻击。

而此时赵云手下的人马只有一千。

赵云这才知道，人生充满意外，有时候往前冲不如原地不动来得稳当，而豪迈与自信有时候是可以害死人的。

但是命运的獠牙已经展露无遗，即便他武功盖世，也不能冲破六万人围起来的铜墙铁壁。一切已是追悔莫及。

赵云闭上眼睛，仰天长叹：“吾不服老，死于此地矣！”很有死不瞑目的意思。

至此，传奇即将落幕，继关羽、张飞之后，这个乱世中硕果仅存的传奇人物差不多可以看到自己的结局了。这个很残酷，简直称得上咎由自取。只是如何评价这样一个结局并不重要，重要的是，传奇不再有，这个乱世变得一点都不好玩。留下的或是碌碌无为之辈或是精明得不犯一点儿错的人。他们没有缺点，也就没有魅力，成为这个乱世可有可无的背景人物，而不是熠熠生辉的主要演员。

仅此而已。

老实人最可怜

但是诸葛亮的手伸过来了。

穿过乱世，穿过赵云的性格缺陷，来挽留这一段传奇在人间继续停留。

因为他派出了两个人。

张苞。

关兴。

这两个张飞、关羽的后人舞着丈八点钢矛和偃月青龙刀从伏击圈外杀将进来。他们的身后，是数量庞大的蜀军。

于是，解围。

赵云的人生有惊无险。魏兵们则纷纷弃戈逃走，伏击圈一触即溃。

夏侯楙又开始叹息了，深觉人生偶然，成败难料，得意之后便是失意。他眼见魏军被杀得尸横遍野，血流成河，只好引帐下随从百余人，惆怅地往南安郡一路狂奔，去寻找自己的栖息地。

命运的栖息地。 

南安郡由此成为一个拐点，战事成败的拐点。

因为接下来，赵云、张苞、关兴率领三路军层层包围了这个小城，并一连攻打了十天，必欲除之而后快。

但是南安郡并不好除。

城虽小，城壕却很深，城墙也很高，端的是易守难攻。

赵云们开始无可奈何，所谓进退两难。

不错，论武功，他们可以战胜任何一个人，却战胜不了一座城池。

这是武功自身的缺陷。

要不要再打下去呢？如果接着打下去，又该以什么方式攻打？这都是一个问题。

难以解决的问题。

诸葛亮则认为，麻烦大了。

城中人被城所困，城外人也被城所困。这既是城的困境，更是人的困境。

城把人拖住了。

如果此城久攻不下，魏兵分道而出，袭取汉中的话，那蜀军就危险了。

可又不能弃城而走。鸡肋再没肉，那也是鸡身上的一个部位啊。何况夏侯楙是魏国的驸马爷，抓住他具有非同一般的战略意义。

所以，必须两手抓，两手都要硬，一个都不能少。

这是考验诸葛亮政治智慧的时候，鱼和熊掌必须兼得。

诸葛亮突然间豪情顿生，很有“我是孔明我怕谁”的意思。

因为他看到了事物间的内在联系。

不错，南安是一座城，一座从正面难以逾越的城。要是从侧面进攻呢？

诸葛亮看到了两座城——天水和安定。 

南安西连天水城，北连安定城。此时，天水太守马遵、安定太守崔谅正规规矩矩地做着两地的父母官，谨小慎微，不敢越雷池一步。

诸葛亮要的就是他们谨小慎微，不敢越雷池一步。因为这样的人容易摆布。他们永远在制度和规矩之下小心翼翼地生活，跟着别人的指令走。

他们永远做不了世界和生活的主人，甚至做不了自己的主人。因为在他们的字典里，没有“自我”这两个字。

而诸葛亮要做的就是他们的主人。

南安城外，很多蜀军运柴运草真忙。

他们将柴草堆于城下，扬言要火烧南安城。这让城里的魏兵听了乐不可支。

南安城是由什么做成的，青砖和巨石。火烧南安城？呵呵，石头都笑了。

诸葛亮也笑了。

却是天机不可泄露的一笑。

世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿。只是诸葛亮不会解释什么。这是他整个计谋当中的一个组成部分，一般人不告诉他。

与此同时，安定太守崔谅听说蜀兵围了南安，困住夏侯楙，赶忙召集四千军马严阵以待，很有与安定共存亡的意思。

起码，保不住南安，保住安定也可以呀。这叫守土有责。

但安定注定是守不住了。崔谅不仅守不住安定，他甚至连自己也守不住。因为一个自称夏侯都督帐下心腹将名唤裴绪的人正宿命般向他跑来，并表达了夏侯楙急等他救援的意思。

裴绪说：南安甚急，每日城上纵火为号，专望天水、安定二郡救兵。

裴绪还说：夏侯都督差某杀出重围，来此告急。可星夜起兵为外应。都督若见二郡兵到，却开城门接应也。

裴绪甚至掏出一份被汗水湿透的都督文书，以证明他的身份。

但是所有这一切并不能说明什么。

不管是他的人，他说的话，他掏出的都督文书。

一切存疑。

一切是崔谅前所未见的。

值此紧急时刻，崔谅要做的只有一件事——相不相信此人。

相信要承担相信的责任，不信要承担不信的责任。而情况是如此的紧急，以至于他没有证伪的时间和可能。

一切都取决于直觉。

这一点就像我们中间的很多人，在人生的关键时刻，只能跟着感觉走，去迎接不可知的未来，去接受命运的奖赏或处罚。这是人之所以为人的原罪之一。

你没错，但你有罪。就这么简单。

崔谅选择了相信。

他是宁可信其有，不可信其无。否则夏侯驸马以后怪罪下来，要吃不了兜着走。

便出发，带着安定城所有的守备军向南安出发。远远地就看见火光冲天，南安城很有在烈火中永生的意思，便觉得自己的选择还是正确的——从火城中救出夏侯驸马，这个功劳，可不是一般的大。

但崔谅注定救不了。

他非但救不了夏侯楙，甚至连自己都救不了。

在离南安城还有五十多里路的时候，关兴挡住了他的去路，而在身后，张苞也如影随形地杀来。崔谅这才知道，人生充满陷阱，陷阱总在你充满希望时到来。

猝不及防地到来。

只能逃跑。

也只能逃回安定。所谓从哪里来，回哪里去。

却悲哀地发现，回不去了。就像某些地方，人们离开时以为还能回去，却是永远地不能。

因为这些地方是根，而不是浮萍，可以四处漂泊。

魏延站在了城上，豪迈地。

在崔谅带着安定城所有的守备军向南安进发时，魏延就带领蜀兵扮作安定军，连夜赚开城门，因此得了安定。

安定，现在不再是崔谅的安定，而是魏延的安定。站在城壕边，感受着城上乱箭雨点般地射下，心灰意懒的崔谅深感人生无常，盛筵必散，老实人最可怜，也最可耻。

这是乱世的一个特点，狡猾者生存，老实人走投无路，就像现在的崔谅，茫茫然不知所措。