第1章　兄台，目前流行什么款｜男子服饰

一、朝廷工作服体现着等级

在为这一趟穿越旅行做准备时，您可能发愁，带什么衣服呢？最终您决定分场合来准备。正式场合预备了韩版欧版的西装，中式的立领；休闲场合准备了T恤、夹克、牛仔裤，这基本上是您在现代的着装路线。

您觉得这是万全之策，想法自然不错，可是咱们告诉您，没用！您的这些衣服，在宋朝就是奇装异服。您觉得好看，人家还觉得您是不知道从哪儿冒出来的怪物呢！毕竟审美的变化是一个渐进的过程。

咱们建议您到表演服装租赁店去一趟，您跟老板说，租一套古装圆领袍衫、一顶裹巾和一双布鞋。这是宋朝男子最常见的打扮，尽管现代人隔着千年左右肯定不能做出和宋朝一样的服饰，但至少可以减少差距，您落地宋朝的时候，在人们的眼光中，也不显得那么另类。

到了宋朝之后，您应该尽快置办几套服饰，这样能在最短时间使得您的第一印象被宋朝的人所接受。因此，关于宋朝服饰的知识，又得给您上课了，要不您瞎搭配，还是会招来嘲笑的眼光。

作为一名男性，您先来了解一下宋朝第一男性——皇帝是怎么穿戴的。

皇帝的服饰风格就是华贵正统，有大裘冕、衮服、通天冠、绛沙袍、履袍、衫袍、窄袍、御阅服等。

大裘冕是祭祀昊天上帝时的礼服。大裘，用黑羔皮制成，领袖用黑缯。冕，无旒，前圆后方，前低后高，玄表朱里，以缯制成。

衮服是祭祀宗庙、朝太清宫、受册尊号、元旦朝会、册皇太子时的衣着。衮服为青色，绣有日、月、星辰、山、龙、雉、虎蜼七种图形，红裙绣有藻、火、粉米、黼、黻五种图形。冕有十二旒，二纩，并贯珍珠，冕版用龙鳞锦表。

通天冠是大祭祀、大朝会、大册命、亲耕籍田时所戴。宋朝通天冠与唐朝的有所不同，它是用辽东产的北珠镶嵌。虽说也是24梁，加金博山，但它是用金或玳瑁制成蝉形嵌在冠上。冠高、宽均为一尺，青表朱里。

与通天冠相配的绛纱袍，用云龙红金条纱制成，红色袍里，黑色袖口。

履袍是大礼完毕还宫、乘大辇时的便装，以绛罗制成，因着履，故称履袍。如穿靴，则称靴袍。履、靴都用黑皮。

衫袍是大宴时的衣着，有赭黄、淡黄、红色等色。

窄袍用于平时理政时。

御阅服是皇帝的戎服，为骑马阅兵时的着装。

总之，皇帝需要分场合穿戴打扮，丝毫马虎不得。祭祀时要求庄重，理朝时要求神圣，巡视时要求便捷，阅兵时要求威武，无一不体现了皇帝至高无上的权威。

再说说未来的皇帝——太子的服饰，基本路线也仿照皇帝的风格。有衮冕、远游冠、朱明衣、常服。

衮冕是祭祀时的礼服。冕，青罗表，绯罗红绫里，饰金银鈒花，前后白珠九旒，二纩贯水晶珠。衮服，青罗衣，绣有山、龙等图形，红罗裳绣藻、粉米等图形。

远游冠为受册、谒庙时所戴，有18梁，青罗表，饰金银鈒花。

朱明衣与远游冠配套而用，它是用红花金条纱制成的，里为红纱。

常服为皂纱折上巾，紫公服，配犀金玉带。您不难看出，皇太子服饰是“准皇帝”的衣着。皇上的宝座是世袭的，皇太子服饰特点反映了他们和皇位的特殊关系。

宋朝官员的服饰，虽比不上皇家的至尊华美，但也名目繁多。

北宋初年，官员们的祭服为衮冕，其中的九旒冕套装为：涂金银花额，犀、玳瑁簪导，青罗衣绣山、龙、雉、火、虎蜼五种图形，绯罗裳绣藻、粉米、黼、黻四种图形，绯罗靴或履。这是亲王、中书门下的衣着。

七旒冕套装为：犀角簪导，衣绘虎蜼、藻、粉米，裳绘黼、黻。这是九卿的衣着。

五旒冕套装为：青罗衣裳，无花纹，铜装佩剑。这是四品官、五品官的衣着。

朱罗裳是六品官以下的着装。冕旒越多、图案越繁，官位越高。

官员的礼服有鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕。

鷩冕是宰相的衣着，冕有八旒（每旒八玉），三彩，青纩。衣为青黑罗制成，绣有华虫、火等，裳为纁表罗里，绣有藻、粉图形。

毳冕是六部侍郎的衣着。冕有六玉，三彩。衣绘虎蜼、藻、粉米图形，裳绣黼、黻。

絺冕是光禄卿、监察御史、读册官、举册官的衣着。冕有四玉，二彩。衣绘粉米图形，裳绣黼、黻。

玄冕是光禄丞、奉礼郎的衣着。冕无旒，无佩绶。衣纯黑，无纹，裳刺黼。可见，旒、玉多寡，标志着官位的高低。

您眼花缭乱了吧？总结一句话，您是什么等级的官员，就穿戴什么等级的服饰，弄乱了就是不合礼法。还不止这些，服饰的颜色也有礼法的规定：三品以上服紫色，五品以上服朱色，七品以上服绿色，九品以上服青色。后来朝廷也觉得这样规定太繁琐了，就简化了服饰颜色上的限制：四品以上服紫色，六品以上服绯色，九品以上服绿色，四种颜色变成三种。

皇室、官员们按着这种繁杂的规定穿戴，披披挂挂，冬天还可以，挺保暖的；大夏天的可就遭罪了。据说有一位宰相在盛夏穿朝服上朝，差点闷死在朝廷大殿里。因发生此事，宋朝一度规定，容许百官在盛夏不穿朝服朝见。

宋朝君臣对服饰的华丽也不是无所顾忌。他们认为用珍奇的禽兽羽毛比如翡翠鸟的蓝色绿色羽毛来美化自己，有伤自然，违背仁政，因此摒弃。到了南宋，朱熹建议制定祭祀、冠婚之服，“凡士大夫家祭祀、冠婚，则具盛服。有官者幞头、带、靴、笏，进士则幞头、襕衫、带，处士则幞头、皂衫、带，无官者通用帽子、衫、带”。这种服饰设计方案，竭力趋向质朴，比较符合理学“革尽人欲，复明天理”的宗旨。从克制对华美奢侈追求的欲望，尽量克俭来说，理学还是起到了一定的作用。

二、东坡巾是苏轼引领的流行风

您跟咱们着急了，说怎么到现在说的都是皇室、官员在正式场合的穿戴，反正都是规定好的，由不得自己的喜好，难道宋朝没有流行风吗？

当然有，士大夫们在这个方面，一直是流行趋势的弄潮儿。宋朝士大夫们最流行的服装有帽衫、凉衫、紫衫、深衣、襽衫等。

帽衫是北宋士大夫交际时的穿戴，由乌纱帽、皂罗衫、角带等组成。到了南宋，随着官员服饰的简化风，帽衫这一套只有在祭祀、冠婚时才穿戴，平时就很少见了。

凉衫是北宋中期京城的士大夫们为方便骑马出行而创制的一种服装，蒙在朝服外面，防止灰尘的袭击。

紫衫原来是军人的服装。南宋初年战争频繁，士大夫也纷纷套上紫衫，结果成为一股流行风。想想也是，军服可能把士大夫们文质彬彬的气质衬托得显出英武之气。

深衣是一种衣裳合在一起，前后深长的衣服。古代上身的衣服叫衣，下身衣服叫裳。深衣本来始于先秦，后来一度不流行。到了宋朝，深衣又在士大夫们中流行起来。所以您不要以为只有现代才有复古风，人家古代也有复古风。

襴衫多以白细布制成，圆领大袖，下施横襴为裳，腰间有襞积（皱褶），进士、国子生、州县生一般都穿这样的衣服。

袍，一种长大衣，是宋朝男子最为普遍的服装，不论身份贵贱都能穿，但还是有一些规定：皇帝着龙袍，官员着皂袍，无官着白袍，最普通的百姓着布袍。宋朝的士大夫中曾流行在夏天穿纱袍，轻薄凉爽，但是透视效果让理学家们受不了，指责说有违正统，流行度才降了下来。

宋朝男子最盛行的服装叫褙子。其实完全不限于男子，几乎全民盛行穿褙子。但男子一般把褙子当做便服或衬在礼服里面的衣服来穿。褙子虽然是隋唐时期就已流行的服装，但那时的褙子袖子是半节的，衣身不长。宋朝的褙子为长袖、长衣身，腋下开胯，即衣服前后襟不缝合，而在腋下和背后缀有带子。这腋下的双带本来可以把前后两片衣襟系住，可是的褙子并不用它系结，而是垂挂着作装饰用。穿褙子时，在腰间用勒帛系住。褙子的领型有直领对襟式、斜领交襟式、盘领交襟式三种，以直领式为多。斜领和盘领二式只是在男子穿在公服里面时所穿。关于褙子的名称，宋朝还有一种说法，认为褙子本是婢妾之服，因为婢妾一般都侍立于主妇的背后，故称褙子。穿腋下开胯褙子，行走方便，动作舒展，难怪受到全民所爱。

宋朝的下层人士，一般穿皂衣、布衫。皂衣就是黑衣或者混杂青黑、紫黑、赤黑等不正色的衣服。布衫就是一种粗布上衣，袖子很阔。下层人士的衣服与官员士大夫华丽精致的丝绸服装形成鲜明的对比。

与衣相比，宋朝男子的裳（下衣）就要简单多了。在宋朝，您可以穿裤子，也能穿裙子。男人穿裙子在古代是常见的事情，您也没什么不好意思。皇帝的裙子叫纁裳，富贵人家用绢丝制作膝裤、红裙，士人们喜欢穿袜头裤，普通男子穿纱裙。

您如果看过《包青天》这部电视剧，会对包大人的形象印象深刻。他老人家上朝或者登堂审案之时，头上带着黑色的帽子，两边有长长的帽翅，这个形象是符合历史事实的。只不过，在宋朝，那不叫帽子，叫幞头；咱们叫的帽翅，其实叫脚。

幞头是宋朝官吏的首服。首服，从字面也知道意思，头上的衣服。上自皇帝，下至普通官员，在朝会、处理公务时，都要穿礼服，戴幞头。这种幞头多用藤或草编织，外面用纱，涂漆。它与唐朝幞头相比，有所改进，以直脚为多。起初，两脚左右平直展开，后来，两脚伸展加长。有的簪以金、银、罗、绢的花卉。为什么弄那么长的脚？据说是朝廷为了防止官员们在上朝站班的时候交头接耳。

官员们很多时候也戴头巾。宋朝的文人士大夫中，又风行起古代的幅巾，用纱罗在头上裹出许多样式。依款式而论，有圆顶巾、方顶巾、琴顶巾等；依质料而论，有纱巾、绸巾等；依人名命名而论，有东坡巾、程子巾、山谷巾等。东坡巾原为苏轼所戴，它有四墙，墙外有重墙，比内墙稍窄些，前后左右各以角相向，戴时则有角，位于两眉间。有人曾这样描写：“麻衣纸扇趿两屐，头戴一幅东坡巾。”这是当时一个典型的宋朝文人的形象。

宋朝的武士或者卫兵，流行抹额。抹额就是用不同颜色的布条系在额头上，以作标志。

普通的老百姓通常弄块黑色的布帛裹头，所以老百姓又叫“黔首”。

宋朝男性的腰带，一类是皮革所制，称为革带；另一类由绫罗绸绉制成。腰带上缀以玉、金、银、犀、铜、铁、角等饰品。这些饰品，往往是区分男性社会地位的标志：三品以上的官员，配玉；四品配金；五品六品配银涂金；七品和内职武官配银；八品九品配乌银；流外官员、工商、士人、普通老百姓配铁、角。

当然，您也会看到达官显贵们，腰间配有锦囊、玉佩、鱼袋等饰物，来彰显身份。

俗话说，看人的品味，女人看头，男人看脚。这就说到鞋子了。宋朝的鞋和靴子，最高档的是丝制的，一般是皇室或者富商大贾才穿得起；一般的官员都穿布鞋或皮鞋。那时候的皮鞋可不是您今天锃光瓦亮的那种，宋朝的皮革制品工艺还没进步到这种程度，从外观看，就类似于您今天穿的绒面皮鞋。一般的平头百姓，大多穿草鞋、麻鞋、棕鞋，既便宜，又防滑耐磨。

您穿上一双木屐，头上扎着东坡斤，穿上一件襽衫，手里再拿把扇子，在宋朝的街面上溜达。对面来个朋友问您：“兄台，今儿想置办衣裳来着，请教目前流行什么款？”您可以指指自己回答他：“瞧这儿，文艺休闲！”

第2章　都市丽人，主要看气质｜女子服饰

一、衣裳与气质，李清照很内行

谈起男性服饰，作为男性一枚，您不免会叹口气：和女性服饰的千变万化、争奇斗妍相比，男性服饰从款式到色彩就那么几样，最多在小细节上做些变化，领带变窄些，裤脚变小些，夹克变短些，T恤修身些等等，没见出现过什么创造性的男装出现在您的生活了。您不必嫉妒女性在服饰上拥有那么多的选择，说到底，古今中外都这样，宋朝女性服饰也不例外。

咱们知道唐朝女性的服装艳丽、张扬、开放。到了宋朝，女性的服饰比唐朝收敛很多，一是体现在包裹得比唐朝严实了不少；二是颜色素雅很多。唐朝的大红大紫被淡粉、淡绿、淡紫等淡色取代，只是在下衣的裙裳上体现一些青蓝绿黄等艳丽的颜色。

古代女性群体里处于金字塔顶端的是命妇，女性服饰的奢侈风都是她们引领的。

所谓命妇，就是被皇帝赐予封号的女性。宫廷中后妃，称内命妇；官员受封号的妻、母称外命妇。宋朝命妇的礼服和常服有：鞠衣、翟衣、霞帔、袆衣、朱衣、大袖等。

鞠衣，皇后每年三月祷告桑事时服之。衣式采用袍制，用黄色的面料，里衬为白色。

翟衣，这是命妇在受册封、参加朝会以及出嫁等场合穿的衣服。翟衣上绣有数量不等的花钗，用花钗数量区分命妇的身份等级。

霞帔起源于南宋，是宫中后妃们的常服，后来也被赐予宫外命妇，颜色是象征尊贵的紫色和红色。

大袖，衣如其名，两袖宽博，在婚嫁时要早早准备。如果是丧事，贵妇们也穿这种款式，只不过是用粗布缝制的。

贵妇们在衣料和饰品上一直扮演着奢侈品消费者的角色。衣料一般为美丽华贵的丝绸服装，上面装饰有珍珠、金银等。

就拿全民服装、没有性别和年龄之分的褙子来说，原本是身份较低的女性所穿，因为穿着它行走和做事都挺方便，后来从后妃、命妇到平民百姓的女子都喜欢穿用。但是在后妃、命妇那里，褙子就不那么普通了，首选是用料豪华了；其次是颜色艳丽，多用红黄色；更奢华的是，用珠宝、金银来装饰褙子。

在版型上，宋朝女性穿的褙子，长袖，衣长过膝，两腋开叉，领子为直领对襟式。

宋朝宫廷侍女和富家婢女中流行一种短袖上衣——半臂。您不用想也知道，这是适合干体力活的人的穿着。在宋朝士大夫的眼中，这是非礼之服。

宋朝女性的衫，一般用罗制成，即罗衫。罗，就是轻软的织造稀疏的丝织品。

著名词人李清照曾在她的《一剪梅》中提到罗裳：

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

荷塘里残荷零落，玉簟生凉，显出一派秋意。闲愁难耐之时，轻轻褪去罗裳，独自驾着一叶兰舟，在池塘里撑开一条水路。当她回来的时候，发现书案上放着一封来信，于是欣喜地打开。此时已经月上西楼，一轮皎洁的满月将银辉洒在小阁楼上，依在窗边，展开信笺细细地读着，忽悲忽喜，两地相思之情刚刚才稍解，却因一封来信，又涌上心头。

闭上您的眼睛，想象这个画面，那一袭褪去的轻盈柔软的罗裳，是多么符合词人描写的美丽伤感意境，符合她本人浓浓的气质。所以这打扮之美啊，主要还是看气质。

不信，您把罗裳换成半臂或者T恤试试。这说明，像李清照这样的文艺女青年，是很懂得什么衣服适合自己的气质的，这就是品味。跟着李清照这位才女的服饰路线走，一定会清雅脱俗。

宋朝女性的内衣称为抹胸，因为它只遮挡了前胸，并不包含后背，所以叫这个名字。穿抹胸，腰间有襞积，左右各缀肩带。通常用罗绢制成，上面往往绣着彩色的花纹。

宋朝女性的下裳以裙为主，通常有长裙、百褶裙、旋裙、上马裙、石榴裙等。裙子的颜色以郁金香根染的黄色最为贵重，是贵妇们最喜欢的颜色；红裙则为歌舞伎乐所穿；老年和农村妇女大多流行穿青色或绿色的裙子。

当然，除了裙子，宋朝女性的下裳也有裤子。上层妇女穿裤子，外面还得用长裙遮掩；一般的女性，尤其是体力劳动者，穿上裤子外面不再穿裙子。

前面跟您说过，宋朝的女性服饰与唐朝相比趋于保守质朴，但也绝不像明清女性，用高高的竖领、紧掩的衣襟，使肌肤、身体全都消失在服饰下。比如宋朝女性经典的两件套上衣，抹胸加褙子。她们不仅敢于袒露脖颈及前胸，更将古来一直仅用为女内衣的抹胸，转用在外衣上，坦然任其显露于睽睽众目之下。

更有女性特别懂得通过私密性衣装来展示女性的魅力和生活的情趣。在这方面，文艺女青年李清照又要出场了。

李清照的《丑奴儿》这样写道：

晚来一阵风兼雨，洗尽炎光。理罢笙簧，却对菱花淡淡妆。绛绡缕薄冰肌莹，雪腻酥香。笑语檀郎，今夜纱橱枕簟凉。

这首词写得十分香艳，描述的是一位佳人——极有可能就是李清照本人——在一个夏天的夜晚撩拨她的丈夫，真是风情无限。她穿得很暴露，“绛绡缕薄冰肌莹，雪腻酥香”。这种“绛绡缕”应该就是宋朝的一种红色的透明性感内衣。女子穿上这种情趣内衣之后，那雪白的肌肤若隐若现，一阵阵的幽香不断散发出来，怎能不令她的爱人心旌摇荡？一对年轻夫妻卿卿我我、柔情蜜语的情态跃然纸上。

二、缠足是变态的审美

宋朝女性头上戴的冠常见的有凤冠、九龙花钗冠、仪天冠、珠冠、角冠、花冠、团冠、亸肩冠等。

凤冠是后妃们在受册封、大朝会、祭祖时所戴的礼冠，是所有礼冠中最为贵重的。

九龙花钗冠和仪天冠是皇太后祭祖时所戴礼冠。

皇室的这些礼冠，用“璀璨”和“价值连城”来形容一点不为过。硕大的珍珠，剔透的美玉，金银制成的龙凤、花朵和钗子，一起堆砌在礼冠上，仿佛一座小小的珠玉金银之山。

珠冠是贵族女性所戴的一种冠，望文生义也没错，就是镶嵌珍珠等宝石的冠。

角冠也是贵族女性的一种礼冠，因装饰有角梳而得名。贵妇们因为在角冠上追求奢靡，冠子的高度甚至达到3尺，最后惹得宋仁宗发火了，说这个太奢侈了，规定冠子的高度不得超过4寸。仁宗时代，就没人敢违反这个规定。可是后来，奢靡之风再次盛行，饰物又添进了鱼枕、象牙和玳瑁。

花冠在民间女性中颇为流行，用像生花（假花）或者鲜花制成。

团冠深受年轻女性的偏爱，用竹篾为骨，后来改为白角，形状如团。

亸肩冠是在团冠基础上发展起来的，因四周的冠饰下垂至肩而得名。

除了冠，宋朝的女性也使用头巾，比如额巾，用一块帕巾折成条状，绕额一周，系结在额前。

宋朝女子出行时，也会有盖头。新娘子出嫁的盖头只是其中一种，还有一种从唐朝帷帽发展而来，宽大的帽子下，用一块四方的紫罗挡住脸部。

宋朝女性服饰中，也盛行腰带，美称为“香罗带”，大多以布帛制成。腰带的名称和种类也很多，如合欢带、鸳鸯带、同心带等，它们往往含有各种不同的美好含义：

以两种颜色的彩丝交相编织而成的合欢带，深受年轻女性喜爱，往往把它佩在裙腰，既作为装饰，又象征着男女恩爱，情投意合。

以两种不同颜色丝缕合编而成的鸳鸯带，常被年轻女子作为定情信物赠给男方，象征相亲相爱，永不分离。

同心带是指绾有同心结的腰带。欧阳修曾作词写道：“金泥双结同心带，留与记情浓。”

香缨是女子出嫁时系在衣襟或腰间的彩色带子，上面系有香囊。在出嫁那天，通常由新娘子的长辈为她系上香缨，寓意是身有所系。新娘子过门后礼拜男方长辈，需要手托香缨，这是商周就传下来的礼节。

宋朝女性腰间佩饰，除了腰带之外，还有玉佩、玉环、绣囊、香囊、流苏等。

玉佩常常出现在贵妇的佩饰中，一般佩戴在裙子两侧。

玉环既是装饰，又起到压裙的作用。古代要求女性仪态行不露足，为了避免女性迈步时裙幅散开，有碍观瞻，所以用玉环压住裙角。一般左右各佩戴一个。

绣囊，类似于今天的口袋，放手巾、钱币等物品。一般都是佩挂在腰间。

香囊比绣囊多了一样东西，就是里面贮放了香料。香料的作用一是散发香气，二是驱虫除秽。

流苏是用五彩的羽毛或者丝线编织而成的带穗，是一种垂饰品。

以上这些，您可以从中感受到宋朝女性在服饰上体现的细致和美丽，但要是说到宋朝女性的鞋子，以您现在的审美眼光，一定不敢苟同。因为宋朝的妇女缠足。

缠足是历史上对女性性别歧视和压迫的代表作，也是变态的审美。

因为缠足的关系，所以适合缠足女性的鞋子，样式必须是小头鞋子。弓鞋就是其中一种。缠足的女性，穿着小小的弓鞋，踽踽独行。您看到她们的样子，就能联想到一个成语：裹足不前。

但就是这样的鞋子，制作上也有讲究。高档的，有金缕鞋、珠鞋、花靴等，无非是用金丝线、珠宝、绣花装饰而成。

不知道李清照是不是缠足的，但愿没有。想来她自年轻时候，就自由洒脱，游历各地，应该没有缠足。嗯，这才是一位宋朝都市丽人的完整健康形象嘛！

第3章　所谓颜值，也得靠饬｜发型与美妆

一、美还是要从头开始

自打民国以来，咱们中国男性的发型就简单多了。就算到了今天，男子发型最大的差别也基本反映在头发长度上。这没什么不好，好打理啊，方便又节约时间。所以，很多男性朋友难以理解他们的爱人、女友能耐着性子在美发厅耗去几个小时洗剪吹染烫一番，就为了一个新的发型。

咱们公平地说，现代女性发型样式种类，比宋朝女性要少很多，平日打理的时间也比宋朝女性少得多。

宋朝女性发型之多之复杂，让人啧啧称奇。

宋朝很重视笄礼，即女性的成人礼，把少女的发型改为发髻作为成人标志。行礼之时，亲戚们纷纷来庆祝，赠送礼品，可见笄礼在一位女性人生中的重要地位。

宋朝女性的发型承袭了晚唐五代遗风，以高髻为美、为时尚。但一个人的头发就那么多，也有长短疏密之分，所以为了梳出时尚美丽的高髻，往往掺有从他人头上剪下来的头发，加添在自己的髻发中。甚至直接用他人剪下的头发编结成各种不同式样的假髻，需要时直接戴在头上，类似于今天的假发头套，在宋朝时称为“特髻冠子”或“假髻”。各种不同式样的假髻，可供不同层次的人物，在不同场合选择使用。由于假髻使用范围的日益广泛和普及，因此在宋朝的一些大城市，已经设有专门生产和销售假髻的铺子。

朝天髻就是富有时代性的一种高髻。朝天髻的梳法：先梳发至顶，再编结成两个对称的圆柱形发髻，由后朝前反搭，伸向前额。另外还需要在髻下垫以簪钗等物，使发髻朝上高高耸立。然后再在髻上镶饰各式花饰、珠宝。整个发式造型浑然一体，别具一格。

懒梳髻，又叫懒梳头、懒梳妆，样式是把头发梳于顶部，分成数绺，盘挽成髻。这种样式的髻，通常都是梳好的假发，用的时候直接套在头上，所以叫懒梳髻。

罗髻流行于民间妇女，其样式由头发盘辫而成。

流苏髻，相传是一位叫轻云的长发美女所创。这位女郎的头发茂盛，站在床上梳头，长发还要拂在地上。她绾成发髻后，还要在两侧各垂下一缕发绺至肩，飘飘荡荡，仿如流苏。

同心髻在宋朝也是无论尊卑都非常流行的发型。在有些地区，同心髻只限于未婚的女子。同心髻最高可达2尺，插银钗6只，后面插的象牙梳，能有手那么大。

鸾髻，是形似鸾凤的发髻，或者是在发髻上装饰着鸾凤钗。《宣和遗事》记载宋朝青楼女李师师的清雅美丽，就说：“亸眉鸾髻垂云碧。”她一直垂到肩上的鸾髻，如乌云一般浓碧。

螺髻，因样式如螺壳而得名，是宋朝成年女性采用的发式。

堕马髻是宋朝最为通用的一种发式。挽一个高髻，然后垂向一边，再加上小梳和珠饰，显得慵懒可爱。

芭蕉髻，椭圆形髻，四周饰有绿翠，艳如芭蕉，娇美多姿。

包髻，制法是在发式造型已经定型以后，再用绢、帛一类的布巾加以包裹。此种发式的特征在于绢帛布巾的包裹技巧上，将其包成各式花形，或做成一朵浮云等形状，装饰于发髻造型之上，并饰以鲜花、珠宝等装饰物，最终形成一种简洁朴实，又不失为精美大方的新颖发式。

双蟠髻，又名龙蕊髻。髻心特大，在双根处扎以彩色之缯。

双髻，在少女中最为常见。由头顶正中分发为左右两股，先在头顶两侧各扎一结，然后将余发弯成环状，将发梢编入耳后发内。

一窝丝，流行于已婚和老年妇女中。把头发聚集在脑后，盘成一个圆髻，上面插簪钗等饰物。

鸦鬟，宋朝又称丫鬟，流行于民间未婚女子中的发式。将头发分成两缕，编成结，左右各一个，或贴在双鬓，或垂于两肩。

盘福龙髻，髻大而扁，对睡觉不妨碍，所以又叫便眼觉。

盘好的各种发髻，自然还需要首饰。宋朝金银、翡翠、珍珠为材料的首饰只能用于贵族命妇，民间不得使用。但民间家庭比较富裕的女性，可以用玉质和水晶的首饰，琉璃首饰则在民间大行其道。头部的饰物还有各色鲜花、布带。

繁杂的发式，各种各样的首饰，搭配起来像一项小小的工程，目的无非为了一个字：美。从咱们的经验看，一个相貌平凡的女性，如果愿意并且主动学习怎么打扮自己，会越来越懂得选择适合自己的妆容，因而更加自信，进而真的美起来。

二、颜值直指化妆品

头上脚上身上的问题，都解决了，现在就剩下脸了。咱们来看看宋朝女性是如何化妆的。

与唐朝的浓妆艳抹相比，宋朝女性的化妆倾向于淡雅之美。文人士大夫讥讽浓妆艳抹的女性为“鼓子花”，即“米囊花”，一种以花色浓艳著称的罂粟花。

宋朝女性脸部妆式有额黄、红妆、薄妆、素妆、佛妆等。

所谓额黄，就是在额部涂抹黄色的颜料。这种妆式出自皇宫，所以又叫宫黄。

红妆是在颊间涂抹红粉，唇点口脂。这种妆式深受仕女的喜爱，红粉佳人指的就是这种妆容的女子。

薄妆又称淡妆，就是在脸部略微施以淡淡的粉，显得极其雅致。

素妆就是在脸部敷上白色的铅粉或者米粉，这种妆式在宋朝颇为鲜见，被当时的人们认为是服妖。

佛妆在寒冷的北方很流行，冬天的时候，以括蒌涂面，一直不洗去，到了春暖花开才卸妆，因为很久不受风日侵袭，所以脸上的肌肤洁白如玉。

此外，还有泪妆，即用白粉抹在脸颊或者点染眼角，其状如啼哭，因此得名。

檀晕妆是一种素雅的妆式，先用浅赭铅粉打底，然后施以檀粉，面颊中部微红，并逐渐向四周晕染。

梅妆，是指在眉额上点画梅花，或者粘贴梅花形的花钿，是一种很受文人士大夫欣赏的妆式。

铅粉是宋朝女性主要的化妆品，又称“铅华”。所以，“洗尽铅华”最原始的意义是卸妆。

铅粉的特点是色泽洁白，质地细腻。但从今天科学的角度来讲，铅的确有漂白的作用，但是也会引起铅中毒，所以铅含量一直是监控化妆品安全性的一项重要指标。可惜宋朝的人当时并不懂这个科学道理。

花粉，因为制作时加入花卉等植物的香汁而得名。

雪丹，即高级的白色铅粉。

玉女桃花粉是宋朝女性化妆常用的一种妆粉，用石膏、滑石、蜡脂、蚌粉、壳麝和益母草等调配而成，祛斑养颜的功效很好。

除了粉之外，宋朝女性化妆所用的油脂主要有茶油和花子油。

香脂具有浓郁的香气，通常是用麻油、鲜花和香料配制而成。

太真红玉膏又称龙膏，因其敷在脸上面若红玉而得名。做法是：杏皮、滑石、轻粉等份蒸过，再加入脑麝少许，用鸡蛋清和匀。

孙仙少女膏是洗面用的油膏，用黄柏皮三寸、土瓜根三寸、大枣七个研磨而成。洗脸的时候，把膏子稀释在水中，经常洗，驻颜效果明显。

网络上亲切地称呼年轻的女性，往往用“美眉”这个词，原本只是取谐音，想不到歪打正着，崇尚眉的美，确实是自古以来的传统。眉，直到今天也是女性化妆的重点区域，在宋朝那更是备受重视。

说是打理眉毛，其实没有眉毛。宋朝女性在眉妆上继承了前人的研究和实践成果，第一步就是剃掉眉毛，然后才用墨来画出新的眉形。

后周之前，女性们都是用石黛等颜料描画成各种式样的眉形，宋朝已经不用青黛来画眉了，代之以墨。

您可不要误以为，宋朝的女子就是握着一支毛笔，蘸着墨水往剃过的眉部直接描上去。这水淋淋的能留得住吗？这里说的墨，是墨块。但也不是拿墨块直接画眉。而是选上等的墨，用火煨烤，然后用手指先染上墨色，再在眉部描出眉形。这个流程在宋朝又被称为“熏墨变相”。

宋朝女性的眉式，大有浓广、细淡之分。您可以从当时的文学作品中看出来。比如描写眉毛浓广的，吴渭在《春游诗》中写道：“今朝出阁去，拂镜浓扫眉”。比如描写细淡的，苏轼写道：“春来赢得小宫腰，淡淡纤眉也嫩描”。

宋朝女子的唇妆，方法和今天一样，用唇脂涂抹。但在颜色上可能没有今天那么丰富，主要就两种颜色：红色或者檀色，颜色有深浅的区别。不像今天女性的口红，一个品牌甚至有几十种颜色可供选择。

在富庶的宋朝，一位女性只要不是懒婆娘，就有条件把自己打扮得得体而漂亮，给她所生活的那个时代添加一份靓丽的色彩，颜值也是要靠捯饬的。

第4章　闻香识美人，上流奢华风｜香道

一、香料基本都是进口货

您一定听过这样一种说法，精致有品味的生活，往往就是做很多“没用”的事情。比如不为考试升职而读一本闲书，偷得浮生半日闲品一杯好茶，不为应酬自己弄点可口小菜自斟自饮等等。您在宋朝也做了不少“没用”的事情，在东京城无所事事闲逛品尝美食，慢条斯理地和人斗茶，在丰乐楼上一边看着街景人流一边独酌，都算是您在宋朝的精致有品味的生活。自然，这都是一种生活享受。

现在轮到您的鼻子，准确一点说还得加上肺腑去享受了，这就是宋朝极具艺术品位的香道。

凡是能被称为“道”的，就已经从“术”上升到“艺”了，比如茶道、棋道、剑道、柔道、跆拳道等，宋朝的香道绝不亚于这些道的艺术。

在宋朝的皇室贵族、文人雅士中，焚香、熏香（以香熏衣）就跟每日衣食一样不可或缺。进入他们的居所，或浓或淡的香味沁人心脾。哪怕您在街上遇见他们，他们的衣服上也会有幽幽香气散发。有位被宋真宗视为奇才的名唤梅询的官员，夸张到只要一抖官服的袖子，香气就在满屋子里弥漫，这已经不是一般的香道粉丝，而是升级成“香痴”了。

您可以再次为宋朝骄傲，宋朝有史料记载的香料就多达一百多种，其中最常见的香料有乳香、龙涎香、龙脑香、沉香、檀香、丁香、苏合香、麝香、茴香、藿香等。

这一百多种香料，有很大一部分都是进口货。宋朝海上丝绸之路的船队，把宋朝特产卖到国外，回来的时候绝不空返，运回的进口货物中香料是很重要的物资。船队归航，泊进沿海港口，等待的商人便把这些香料源源不断运往内地。

龙涎香的名字来自于古老的传说。传说中天上的巨龙枕着海里的礁石睡着了，流出的口水便凝结成龙涎香。现代科学研究揭开了谜底，龙涎香并没有那么多故事性，其实就是抹香鲸肠胃里吐出来的分泌物。

龙涎香的颜色是区分它质量等级的重要指标。抹香鲸刚吐出它的时候是浅黑色或灰色，在海水里浸泡的时间越久颜色越浅淡。白色的龙涎香价值千金。史料记载上等的龙涎香“每两不下百千”。

这么贵的龙涎香一定很香吧？您可能这么认为。其实龙涎香并不非常香，它的主要功能是聚合香味，加入其他香料中，能使香味经久不散。如果贮存得当，甚至在几十年后香味仍在。

说到龙脑香，自然也不是龙的脑子，而是天然冰片。它还被称为瑞龙脑、梅片、梅冰或者羯布罗香。龙脑香异常珍贵，但宋朝人似乎并不太珍惜，反而用于熏衣，制作香篆（聚合香料、形成各种形状），还有的做成佛像雕塑，摆设在家中。

沉香是沉香树的分泌物，多从东南亚进口。沉香树可高达30米以上。当沉香树的表面或内部形成伤口时，为了保护受伤的部位，树脂会聚集于伤口周围。当累积的树脂浓度达到一定的程度时，将此部分取下，就是昂贵的沉香。此外，沉香树脂也会自然形成于树的内部和腐朽的部位上。因为来之不易，沉香的形成过程很长，所以上等的沉香，价格可以是黄金的几倍。

您了解了香料，但是会不会香道则是另外一回事。您如果把香料点燃，放置一边随它自由燃烧，那还是没入香道的门槛。既然是“道”，自有其讲究的方法和程序，您得跟着学习一下。

在宋朝，品质最佳的香料都是切成骰子大小的丸粒，每次只要焚上这样小小一丸，就能达到满室皆香的效果。在焚香的过程中，必须要把香丸的四面依次加以翻转，让每一面都能接受到炭火的熏烤，以便其中的香料成分在热力催动下最充分的发挥出来。这样，直到香丸燃尽，都不会产生烟焦味。

“玉鼎翻香”就是宋朝人士焚香之道的高度概括。宋朝人习惯从头上拔下一枚簪子或钗子，用其尖去翻动隔火片上的香丸。宋朝词人范智闻就这样描述香道的细节：“烟缕不愁凄断，宝钗还与商量。佳人特特为翻香。图得氤氲重上。”

但是另一位词人高观国却有相反意思的词：“霜天晓角，炉烟浥浥。花露蒸沉液。不用宝钗翻炷，闲窗下，袅轻碧。”

为什么“不用宝钗翻炷”了？原来宋朝有香水了。

二、香水挥洒出的文雅更氤氲

在咱们的历史上，香道的“革命”——制作香水，就发生在宋朝。

“花露蒸沉液”道出了香水的基本制作方法。

宋朝时就有极少的从阿拉伯进口的香水——蔷薇水。热爱香道的宋朝人自然要去研究一番，根据道家的“升炼”传统，对获得的“采花浸水，蒸取其液”的模糊信息加以破译，进行了自己的探索和仿制。

蔷薇，就是玫瑰，那个时候还没有被引进到中国。于是宋朝人以从印度等地移植到岭南的素馨、茉莉，乃至本土原有的柚花、柑橘花为原料来制取自己的香水——花露。

南宋的张世南记述了香料蒸馏的流程和方法：“永嘉之柑为天下之冠，有一种名‘朱栾’，花比柑橘，其香决胜。以栈香或降香作片，锡为小甑，实花一重，香骨一重，常使花多于香，窍甑之傍，以泄汗液，以器贮之。毕，则撒甑去花，以液渍香。明日再蒸，凡三四易花。暴干，置磁器中封密，其香最佳。”

从文字记述中，咱们知道用锡做成的甑，就是当时的蒸馏器。把香料与香花一起密封其中，层层铺满。然后把锡甑放在热水锅上加热，水蒸气从甑底的孔眼进入甑内，释放出香料和香花中的香精。所得到的混合香水——花的“汗液”，一部分当即浸润了栈香、降香的薄片，一部分则通过甑旁的小孔流出甑外，落到承接的容器中。接下来一步，是把蒸过的香料薄片放在那从甑中流出的花液也就是香水当中浸泡，让花香更充分地浸入香料之中。这两个步骤要重复三四次，最后把香料薄片晒干，再封密收藏，就是最佳的焚香之品。

随着研究探索的深入，宋朝人知道了珍贵香料一定要经过“蒸”的加工程序才能更好发挥它们的优点。比如将沉香、檀香硬质香料，或浸在苏合油中，或与香花封密在一起，置于汤锅之内经以熏蒸，由此让香料获得复合性的香味，才算得到了可以入炉的成品。在“蒸香”的加工过程中，一次次蒸出的芳香花液在浸过香料之后，同时还形成了另一项产品，即高观国词中所说的“花露蒸沉液”。实际上，这也就是宋朝人制作的“花露”，当时的人们也叫它“蔷薇水”。当然，宋朝的香水制作工艺水平，还不能和阿拉伯相比，所以这种“蔷薇水”，算是仿制品。

终于，宋朝人有了自己制作的液态香料。于是在香炉中熏“花露”，成为宋朝人生活中颇为时髦的生活趣味，所以自然就“不用宝钗翻炷”了。

液态的“香料”，置于香炉中低燃的炭火上，所升起的细烟自然也在弥漫的香气中带着湿润的意味，一丝一缕地沁入肺腑。本来就是香道粉丝的宋朝人，怎么会不爱这种新生事物呢？

宋朝人很快也明白，花露和香丸一样，也可以用来熏衣，而且简便得多，直接洒在衣袂上就可以了。当时的史料记载：“洒著人衣袂，经十数日不歇也。”更有人夸张地写诗形容：“旧恩恰似蔷薇水，滴在罗衣到死香。”

时人爱什么，什么就会发展。宋朝制香工艺的进步，使得原本只能存在于上层社会的奢靡之风，也影响到中下层的人们，尽管在品质上还是有等级的区别，但普通家庭也可以享受自己的香道了。

像吃饭时每个人的口味不同一样，人们偏爱的某种香味也有所不同。在爱香迷香的大宋朝，您“凭香识美人”可能真地会发生，只要您的鼻子够灵。所以千万不要得过敏性鼻炎，那在大宋朝，可真亏了。